В судебнике Мхитара Гоша тяжесть деяния и наказания определялась не только общественной опасностью совершенного, но и религиозной принадлежностью лица, совершившего преступление.
Так, “если неверный убьет христианина умышленно, то он сам должен быть убит”, поскольку иной цены, “достойной крови человека не существует, ибо человек – творение Бога и образ его; воскресить мертвых – во власти одного лишь Бога”.
Иного же убийцу (т. е. христианина), “хотя он по закону (Моисея) и достоин смерти, но по отсечении ему руки” следует “оставить (в живых) для покаяния”. [1.с 145].
Судебник Мхитара Гоша начал использоваться не только в Киликии и Армении, но и в Грузии, среди армян Астрахани, Крыма, Польши и т.д.
По Судебнику виновность воспринимается по двум направлениям; религиозной и правовой. И по этому Гош соответственно предусматривает две линии для вынесения приговора и наказания, физическо-материальной и духовно-церковной.
Кроме того, наказание не должно быть пыткой, а предупреждением и воспитанием. Гош укреплял идею установить в законе справедливость равную для всех, и наказания предусмотренное за нарушение законов тоже – для всех.
Кто-то может сказать, что Судебник Мхитара Гоша устарел и не пригоден для применения в наше время.
Живя по канонам 21 века и в век глобализации, мы особых вершин как бы не достигаем – это факт. Нас, как диаспоральный народ, пожирает ассимиляция – это тоже факт. Здесь нет призыва к теократии, отнюдь, но все поддается реформам и это без преувеличения великое творение вполне может сыграть роль спасательного круга для армян всего мира.
Судебник Мхитара Гоша может быть основой в создании социально справедливого армянского общества.
Отцы основатели американской государственности тоже были не совсем толерантными – это мягко говоря, но США сегодня не отказывается от принципов политической системы, которую заложили Отцы основатели и это не мешает быть США демократической сверхдержавой.
Известный английский профессор кавказских исследований университета Лондона Дэвид Ленг ставит работы Мхитара Гоша, который также является автором басен, в один ряд с Эзопом и Лафонтеном.
Мы имеем колоссальный фундамент на котором можем построить общество, о котором даже и не мечтаем.
Комментарий: HAYASA, отредактировано по стилистике и знакам препинания Вне Строк
ՄԵՐ ՄԵԾԵՐԸ. ՄԽԻԹԱՐ ԳՈՇ /MER MECER@. MXITAR GOSH/
