В том же выпуске «Кавказского календаря» помещен небольшой очерк о монастыре Кечарис, или Дарачичаг.
Приводим отрывок из публикации:
«В 56 верстах от Эривани (Ереван. – М. и Г.М.) на север, в стороне от почтовой идущей в Тифлис (Тбилиси. – М. и Г.М.) дороги и от нее на расстоянии 6 верст, находится урочище Дарачичаг. Оно защищено с трех сторон довольно значительными возвышениями, и на одном из них, самом большем, называется гора Алибек-даг, снег лежит в боковых впадинах, иногда в течение всего лета. Только к востоку вид несколько открыт по ущелью, или лучше сказать по покатости к стороне озера Гокчи (Севан. – М. и Г.М.), лежащего отсюда на расстоянии 17 верст. В древности Дарачичаг назывался Кайчарух (Кечарис. – М. и Г.М.)…
Природа щедро наделила этот уголок своими дарами, и туземцы весьма справедливо назвали его Дарачичагом, в буквальном переводе, ущелье цветов. Здешняя флора со всею роскошью рассеяла по долинам прелестные цветы, сменяющиеся одни другими, в продолжение весны, лета и осени.
Окрестные возвышения покрыты густым мелким лесом: в нем и в окрестности находится много разного рода зверей и птиц. Из горных возвышений вытекает множество неиссякаемых источников здоровой воды; здесь же сливаются и протекают две довольно значительные реки: Занга (Раздан. – М. и Г.М.) и Мисханка, изобилующие рыбою и в особенности форелью…
Повсюду на Гокчинской долине видны остатки древностей, развалины церквей, следы христианского населения, которое истреблено или покинуло свои пепелища и рассеялось по разным странам. Это место некогда также входило в состав Армянского царства; но когда соседние мусульманские державы истощили силы этой страны, армяне уже не могли более, по своему малолюдству, противится хищническим набегам со всех сторон; даже лезгины проникали сюда для грабежей, и этот край превратился, наконец, в совершенную пустыню…
Прилагаемый к Календарю рисунок изображает развалины Дарачичагского храма; нельзя не удивляться его смелой, благородной архитектуре… Главный храм и другие меньшие приделы построены из тесаного камня и базальта. Войдя во внутренность его, видишь над собою красивые своды значительной высоты; внутри и снаружи много архитектурных украшений из резного камня: но главная красота здания состоит в его прекрасных величественных размерах. Купола в двух храмах обвалились от землетрясения и от опустошительного действия времен; но прочие приделы почти целы…
О сооружении в Дарачичаге храмов, история сохранила достаточные данные. По свидетельству древних писателей Мхитара Айриванеци и Михаила Чамчияна, здесь была сооружена в 1031 году церковь армянским князем Апиратом. После него, Григор Пахлавуни, прозванный Магистросом, воздвигнул в 1033 году главную соборную церковь во имя Св. Григория, Просветителя Армении. Арменией управлял в то время Магистрос, по назначению греческого императора Мономаха, разорившего столицу Армении, знаменитую Ани, и державшего царя Гагика пленником в Константинополе.
В обители Кайчарухской имели местопребывание архиепископы и очень многие лица духовенства, в то время богатого и очень сильного, по своему влиянию на народ.
На многих могильных памятниках еще хорошо сохранившихся, видны надписи о погребенных под ними знатных лицах и вельможах… Вельможи, духовные лица и народ старались друг пред другом украшать монастырь Кайчарухский разными пожертвованиями; надписи на огромных камнях, вделанных в наружные стены церквей, служат тому доказательством; содержание их состоит в том, что такой-то раб Божий принес и положил сей камень в основание храма для спасения своей души.
С западной стороны, у главного храма, сооружен обширный придел, весьма замечательный по своему оригинальному зодчеству; внутри его четыре огромные цельные колонны дикого камня с капителями поддерживают своды купола; над входом в придел еще не изгладились надписи, означающие что придел этот воздвигнут в 1244 году, волею Божиею, Куртином сыном Кайхабера, признавшим христианскую веру и в святом крещении названном Ованесом».
Статья «Дарачичаг» этнографа Степана Зелинского («Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа», выпуск № 1, Тифлис, 1881 г.) дополняет описанное в «Кавказском календаре»:
«По-тюркски село Дарачичаг означает долину цветов, что составляет буквальный перевод армянского названия Цахкац-Дзор…
Из остатков армянского зодчества достойны внимания развалины древнего армянского монастыря. Покрытые мхом и изброженные трещинами, развалины эти сиротливо выглядывают посреди цветущей зелени. Землетрясения 1827 и 1840 годов сломили с этих памятников средневекового армянского зодчества украшения их купола.
Но, несмотря на разрушительное действие времени, и мощной подземной силы, не только сохранились многие надписи на стенах, но и общий вид церквей, которые, вероятно, могут простоять еще очень долго, так как построены на замечательно крепком цементе, который местами обратился почти в настоящий камень. Надо сказать, что в средние века архитектура в Армении доведена была до значительного совершенства, как в отношении красоты и строгой правильности, так и в отношении прочности построек.
Между пятью церквами монастыря Кечарис самая замечательная по величине и архитектурному стилю церковь во имя Св. Григория Великого. Она построена, как видно из надписей, в 1033 году Григорием магистром Пахлавуни. Церковь эта шириною 16 аршин (аршин = 71,12 см. – М. и Г.М.) и 3 вершка (вершок = 4,4 см. – М. и Г.М.) и длиною 18 аршин построена аркообразно без всяких столбов. По обеим сторонам ее алтаря устроены тайники, где во время невзгод прятали церковные драгоценности. К этой церкви снаружи, к западной стене, пристроен так называемый гавит, большая передняя, где в летнее время служили часы. Теперь эта передняя обращена в церковь пристройкой алтаря на месте западной двери.
В нескольких шагах от большой церкви построена небольшая часовня, длиною 4 ар. 9 в., с маленьким алтарем (2 ар. 13 в. длины и ширины).
Четвертая церковь тут же около часовни и построена из тесаного камня, как и другие. Длина ее 11 ар. 3 в., а ширина 10 ар. 8 в. По бокам западной двери устроено по две комнатки друг над другом, с небольшими каменными жертвенниками. В верхние комнатки ведут лестницы, которые отличаются тем, что состоят из небольших квадратных каменных плит, поставленных друг над другом без всякого цемента так, что образуют дугу; притом очень трудно заметить, что лестницы эти не цельные».
Монастырский комплекс Кечарис (Дарачичаг) расположен в Котайкской области Армении, на северо-западе Цахкадзора, на террасе Памбакского хребта. Три монастырские церкви – Сурб Григор Лусаворич (Св. Григория Просветителя), Сурб Ншан (Св. Знамения) и Сурб Катогике, – а также часовню окружают древние надгробия.
Первой в монастырском комплексе была возведена церковь Св. Григория Просветителя, которая является главным храмом данного ансамбля. Указ о строительстве храма издал в 1033 году владелец этих земель Григор Пахлавуни. Об этом свидетельствует сделанная над южными дверями церкви надпись, которую можно увидеть и сегодня. Церковь Григория Просветителя сделана в виде просторного зала, увенчанного широким куполом.
С западной части храма сохранился придел, надпись над входом которого гласит, что пристроен он был в 1244 году. Купол был разрушен в 1828 году во время сильного землетрясения. Внешнее убранство церкви достаточно скромное. Порталы входов окаймлены выступающими колоннами, а узкие окна – небольшими арками.
Южнее находится маленькая церквушка Сурб Ншан, построенная в начале XI века. Церковь увенчана куполом с высоким круглым барабаном. Между церквями Св. Григория Просветителя и Сурб Ншан располагается небольшая прямоугольная часовня XI века. Она служила усыпальницей основателя монастыря Григора Магистроса. Часовня дошла до наших дней в полуразрушенном состоянии. Рядом с часовней было помещение школы.
В 1214 году новым владельцем края – князем Васаком Хагбакяном – была воздвигнута еще одна церковь монастырского комплекса – Св. Катогике, являющаяся настоящим шедевром архитектуры. Фасад крестообразной формы, высокий купол и ниши в молитвенном зале указывают на архитектурную сложность постройки.
Стройный силуэт храма, изящный интерьер соответствуют лучшим художественным традициям тех времен. В 1220 году встала четвертая церковь Кечариса – Св. Арутюна (Воскресения). Находящаяся на расстоянии 120 метров от основной группы, церковь имеет единственный вход, перед которым расположен небольшой притвор. Эта церковь, по всей видимости, являлась фамильным склепом.
Монастырь был отреставрирован в 1990 году на средства австрийского армянина.
Марина и Гамлет Мирзоян
Кечарис
Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…
Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…
Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…
Полководец с именем, скрывавшим армянское происхождение В историографии Индии XVIII века он известен как Горгин…
Введение Среди полководцев VI века, изменивших карту Средиземноморья, редко встретишь фигуру столь необычную, как Нарсес…
Считается общепринятым, что самое раннее упоминание о вине связано с библейским рассказом о Ное: после…