Традиционный стиль вышивки армян Мараша

Как коротать часы в холодную армянскую зиму? Иголки и нитки – это, безусловно, один из вариантов, который был традиционно принят женщинами живущими в горах. В отличие от Европы, где вышивка была принята больше в кругу дворянства, кружевная вышивка была широко распространена во всех слоях армянского общества на протяжении веков – и, предположительно, не только зимой.

Стиль вышивки, разработанный в Мараше (в Киликии, юго-восточная Турция сегодня), является особенно узнаваемой традицией, хотя это далеко не единственный региональный вариант армянского искусства или ремесла. Стиль Мараша включает в себя различные шаблоны – с именами от мирской («чашки») до более мистической («цветок семи гор»).

Нередко повторяются архитектурные мотивы, такие как узловатые гравюры или кресты, найденные в другом месте в армянском мире. Они часто состоят из стежков синего или красного цвета на темном фоне, иногда нанизанных на жемчуг или использующих золотую или серебряную нить для особо значимых мероприятий.

Помимо использования в качестве украшения для дома или для приданого, вышивальные работы были предметом экспорта. Фактически, ткачество и связанные с ним ремесла были в целом широкомасштабной экономической деятельностью в регионе вокруг Мараша. Мужчины занимались выращиванием, уборкой и обработкой сырого хлопка, а женщины пряли нити разной толщины. Окраска производилась с использованием местных растений, а также использовались ископаемые и продукты животного происхождения. Вышивка требовала самой тонкой пряжи.

Вышивка, используемая для религиозных целей – например, украшения для церковных предметов или облачения для священников – была, не малой частью армянского культурного выражения. Более сложные образцы можно найти в покрывалах алтаря или чашах, а также в различных атрибутах, которые священники носили во время службы, будь то короны или туфли или халаты. Это могли быть кресты в стиле армянских хачкаров, а также образцы цветов или других геометрических рисунков. Эта традиция и сегодня сильна в традиции Армянской церкви.

Некоторые кружевные предметы в Армении и диаспоре достигают статуса семейных реликвий, особенно если они сделаны в традиционном стиле. Эти традиции также по-прежнему передаются от матери к дочери или от бабушки к внучке, а также вышивке учатся в школах или общественных организациях.

Источник: 100years100facts.com

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Трагедия у Воскепара: одно из самых мрачных преступлений операции «Кольцо»

В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…

3 days ago

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

1 week ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

2 weeks ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

2 weeks ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

3 weeks ago

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

3 months ago