Традиционный стиль вышивки армян Мараша

Как коротать часы в холодную армянскую зиму? Иголки и нитки – это, безусловно, один из вариантов, который был традиционно принят женщинами живущими в горах. В отличие от Европы, где вышивка была принята больше в кругу дворянства, кружевная вышивка была широко распространена во всех слоях армянского общества на протяжении веков – и, предположительно, не только зимой.

Стиль вышивки, разработанный в Мараше (в Киликии, юго-восточная Турция сегодня), является особенно узнаваемой традицией, хотя это далеко не единственный региональный вариант армянского искусства или ремесла. Стиль Мараша включает в себя различные шаблоны – с именами от мирской («чашки») до более мистической («цветок семи гор»).

Нередко повторяются архитектурные мотивы, такие как узловатые гравюры или кресты, найденные в другом месте в армянском мире. Они часто состоят из стежков синего или красного цвета на темном фоне, иногда нанизанных на жемчуг или использующих золотую или серебряную нить для особо значимых мероприятий.

Помимо использования в качестве украшения для дома или для приданого, вышивальные работы были предметом экспорта. Фактически, ткачество и связанные с ним ремесла были в целом широкомасштабной экономической деятельностью в регионе вокруг Мараша. Мужчины занимались выращиванием, уборкой и обработкой сырого хлопка, а женщины пряли нити разной толщины. Окраска производилась с использованием местных растений, а также использовались ископаемые и продукты животного происхождения. Вышивка требовала самой тонкой пряжи.

Вышивка, используемая для религиозных целей – например, украшения для церковных предметов или облачения для священников – была, не малой частью армянского культурного выражения. Более сложные образцы можно найти в покрывалах алтаря или чашах, а также в различных атрибутах, которые священники носили во время службы, будь то короны или туфли или халаты. Это могли быть кресты в стиле армянских хачкаров, а также образцы цветов или других геометрических рисунков. Эта традиция и сегодня сильна в традиции Армянской церкви.

Некоторые кружевные предметы в Армении и диаспоре достигают статуса семейных реликвий, особенно если они сделаны в традиционном стиле. Эти традиции также по-прежнему передаются от матери к дочери или от бабушки к внучке, а также вышивке учатся в школах или общественных организациях.

Источник: 100years100facts.com

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Сердечная дружба» за чужой счёт: как в 1920–1921 годах Россия и Турция разделили территорию Первой Республики Армения

Крах надежд на «Вильсоновскую Армению» К лету 1920 года казалось, что армянская государственность получила международные…

24 hours ago

Бронзовый рельеф и колесный крест: как символ Араратского царства доказывает, что Урарту, Ванское царство и Армения — одно и то же

Урарту, Ванское царство и Араратское царство — три названия одного и того же государства железного…

2 days ago

Зоранамак — воинская грамота Великой Армении

Уникальный документ армянской военной истории Среди немногочисленных официальных документов, дошедших до нас от эпохи армянской…

5 days ago

Армения и Урарту: одна страна под разными именами? Что говорят клинописи, гены и Хоренаци

Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…

6 days ago

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

1 week ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

2 weeks ago