Святой Ован Воротнеци в истории Сюника – Армения

Крупный армянский богослов, философ и учёный, св. Ован Воротнеци, сын великого князя Сюника Иванэ Орбеляна, родился в провинции Воротан исторической Армении. Еще юношей Ованнес принял духовный сан, а также занялся научной и преподавательской деятельностью. Свое образование Ованнес Воротнеци получил в Гладзорском университете под руководством его ректора, видного ученого и педагога Есаи Ничеци.

Он основательно изучил труды античных мыслителей и христианских богословов – Аристотеля, Платона, Порфирия, Василия Кесарийского, Григория Богослова и др. После закрытия Гладзорского университета, вызванного смертью Есаи Нчеци (1338г.), Воротнеци предпринял ряд мер к восстановлению образовательного центра Сюника. Через несколько лет уже как признанный ученый и наставник он основал новую школу, в Воротнаванке (Воротанском монастыре), и оживил деятельность старой монастырской школы в Татеве.

В памятной записи 1349г. о 34-летнем Ованнесе говорится как об “искусном ученом и счастливом учителе”. В 1360-х годах, проведя несколько лет в области Даранали в Западной Армении и совершив вместе со своим учеником Григором Татеваци паломничество в Иерусалим, он возвратился в Сюник и в 1373г. основал один из крупнейших центров просвещения и науки средневековой Армении – Татевский университет.

За свои обширные познания и заслуги в развитии науки Ованнес Воротнеци получил почетный титул – “Трижды великий армянский учитель”.

Воротнеци пользовался огромным уважением и авторитетом не только в области науки и религиозной догматики, но и в решении вопросов, касавшихся политической жизни Сюника. Независимость Армянской Церкви всегда рассматривалась Воротнеци и его сторонниками как своего рода барьер, защищающий национальную самобытность, язык и культуру армянского народа.
За долгие годы своей напряженной научно-педагогической деятельности Ованнес

Воротнеци воспитал целую плеяду талантливых учеников, которые стремились поддержать жизнь научных очагов в разных частях Армении и на несколько десятилетий оттянули всеобщий культурный упадок, начавшийся с середины XV в. Из числа лучших учеников Воротнеци особой известностью пользовались Григор Татеваци и Григор Хлатеци, которые впоследствии были причислены к лику святых.

Св. Ованнес Воротнеци был проповедником праведной веры и защитником истины, обличителем лицемеров, учителем праведников и вразумителем смутьянов, утешителем скорбящих и кормильцем бедняков. Подобно солнцу, освещающему мир, он толковал богословские труды и труднопостижимые сочинения философов.

Он питал горячую любовь к книге и чтению, имел кроткий нрав и приветливый вид, был высок ростом и благообразен, великолепен и прекрасен, благонравен и милосерд, щедр, мудр и рассудителен. Неутомимый в обучении и непоколебимый в ответах, кроткий и приветливый для исповедующих истинную веру и устрашающе грозный для еретиков.

Для Св. Ованнеса Воротнеци являлось непреложной истиной то, что мир, природа, материя созданы Богом. В своем труде “Об элементах”, посвященном проблемам онтологии, Св. Ованнес Воротнеци опровергает все известные ему материалистические учения. Будучи выдающимся мыслителем, Воротнеци утверждал, что философия лишь дополняет богословие, служит постижению и принятию того, что идет путем, предначертанным Святым Писанием.

Труды Иоанна Воротнеци хранятся в Ереване в«Метенадаране».

Ованнес Воротнеци умер в 1386г. в Апракунисском монастыре (Нахиджеван) и был похоронен неподалеку, в Ерынджанском монастыре Св. Георгия. Впоследствии Ованнес Воротнеци также был причислен Армянской Апостольской Церковью к лику святых.

В субботу третьей недели Великого Поста Армянская Апостольская Церковь отмечает День памяти великих богословов-священнослужителей – Святого Католикоса Ованеса Одзнеци и святых учителей Овнана Воротнеци и Григора Татеваци.

Святой Ован Воротнеци

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

16 hours ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

2 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

4 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

5 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

6 days ago

История гонений на Армянскую Апостольскую Церковь: от Аварайра до наших дней

Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…

1 week ago