Окончательное принятие христианства Арменией теснейшим образом связано с мученической смертью святых дев, что стало символом решимости и преданности новообращенных христиан.
Бегство из Рима
Согласно Преданию, группа девушек-христианок из Рима, спасаясь от жестоких преследований императора Диоклетиана, вынуждена была бежать на Восток. Среди них была дева Рипсиме, чья красота пленила царя Трдата.
Мученичество святых дев
Трдат, очарованный Рипсиме, желал взять ее в жены, но встретил яростное сопротивление. В ответ на неповиновение, он приказал подвергнуть всех девушек мученической смерти. Этот трагический момент произошел в 300/301 году, став одной из самых драматичных страниц в истории христианства в Армении.
Психическое потрясение царя
Казнь дев вызвала у царя Трдата сильное душевное потрясение, которое переросло в тяжелое нервное заболевание. В V веке эту болезнь в народе называли “свиной”, что нашло свое отражение в изображениях царя с головой свиньи.
Сны Хосровадухт и исцеление царя
Сестра Трдата, Хосровадухт, неоднократно видела сон, в котором ей сообщалось, что исцелить брата сможет только заключенный в темницу Григорий. Чудом оставшийся в живых, Григорий был освобожден и торжественно принят в Вагаршапате. Он собрал и предал земле мощи дев-великомучениц и после 66-дневной проповеди христианства исцелил царя.
Принятие христианства
После чудесного исцеления, царь Трдат вместе со всем двором принял крещение и провозгласил христианство государственной религией Армении. Это событие ознаменовало Армению как первое государство в истории, принявшее христианство в качестве государственной религии. Григорий Просветитель стал первым католикосом всех армян, сыграв ключевую роль в духовном преобразовании страны.
Заключение
История мученичества святых дев и последующее принятие христианства царем Трдатом оставили неизгладимый след в армянской культуре и религии. Эта история свидетельствует о силе веры и стойкости, которая пронеслась сквозь века, формируя уникальную религиозную и культурную идентичность Армении.
Виген Аветисян
Источники:
- Г. Капанцян, “Культ Ара Прекрасного” (на армянском языке), Ереван, 1944.
- Т.В. Гамкрелидзе и В.В. Иванов, исследования индоевропейских корней.
