Жизнь и приключения Джозефа Эмина, армянина, впервые опубликовано на английском языке, в Лондоне в 1792 году.
Эпоха Просвещения 17-18 веков в Западной Европе породила великие идеи, которые должны были изменить ход истории мира: свободу, демократию, секуляризм, равенство. Вызывающие карты революций, которые бушевали в американских колониях и Франции, пронзившие Европу в течение следующих ста лет, также нашли свой путь на ранних этапах во всех уголках мира.
Одним из таких уголков была Индия, которая была захвачена англичанами. Индийские порты и крупные торговые центры, в то время управлялись в обширной сети армянских торговцев, большинство из которых родом из Персии. Семья Эмин покинула политическую нестабильность, с которой столкнулся Иран в начале 18 века.
Hovsep Emin (Овсеп Эмин) родился в Хамадане в 1726 году оказался в Калькутте в возрасте восемнадцати лет, откуда он отправился в Лондон в 1751, что не понравилось его отцу Эмина который был в Калькутте крупным купцом и ожидал, что Эмин продолжит семейный бизнес.
В Англии Эмин жил тяжело так как никого не знал. После нескольких трудовых рабочих лет, он сумел познакомиться с кругом влиятельных людей, таких как Эдмунд Берк, известный политик и философ того времени, и герцог Нортумберленд, покровитель, через которого Эмин обучался в Королевской военной академии Вулвича, после чего он прошел военную службу на континенте.
Овсеп Эмин держал знамя поднятое Исраэлем Ори, у которого были планы освобождения Армении от персидского и османского владычества. Как и в случае Ори, планы Эмина включали грузинов, которым удалось восстановить свою независимость под руководством короля Эрекла II.
А также, как и с Ори, Эмин искал вмешательство России. Окончательное сходство заключается в том, что ни Исраэль Ори, ни Овсеп Эмин не смогли на самом деле достичь своих грандиозных планов. Тем не менее, их запомнили за их дальнозоркость и за дух, который их мотивировал.
Это был еще один вид духа, который тащил Эмина. В то время Армянская церковь была очень реакционной, а Католикос в Эчмиадзине даже инициировал сжигание копий индийско-армянского издания «Хордоранк» («Обращения»), призывавшего переосмыслить армянскую политику и общество в свете идеалов Просвещения.
Помимо консервативного духовенства, в своей серии поездок между 1759 и 1770 годами, в которую вошли Эчмиадзин, Санкт-Петербург и Тифлис (Тбилиси), Эмину пришлось столкнуться с интригами в грузинском суде и иметь дело как с армянскими дворянами Карабаха, так и с Зангезуром, а также с армянскими торговцами в Индии, которые неохотно предлагали финансовую помощь.
Овсеп Эмин в конце концов вернулся в Калькутту, где провел оставшиеся дни. Он написал обширные мемуары в третьем лице, озаглавленном «Жизнь и приключения Джозефа Эмина», армянина, написанные на английском языке, которые были опубликован в Лондоне в 1792 году, а затем переизданы с дополнительными заметками потомками в Калькутте в 1918 – году, когда была основана первая современная Республика Армения. Армянский перевод был сделан лишь в1958 году. Эмин умер в Калькутте в 1809 году. Его могила в церкви была отремонтирована в 1975 году, чтобы отметить его авантюрную позицию в истории Армении.
Источник и другие публикации по этой теме: 100years100facts.com
1. Life and Adventures of Emin Joseph Emin, 1726-1809, written by himself, Second Edition. Calcutta, 1918
2. Sebouh D. Aslanian. “A Reader Responds to Joseph Emin’s Life and Adventures: Notes toward a ‘History of Reading’ in Late Eighteenth Century Madras”, Handes Amsorya Zeitschrift für armenische Philologie, 1-12, 2012
3. This Week in Armenian History. “Death of Joseph Emin – August 2, 1809”, August 2, 2012
4. Wikipedia: “Joseph Emin”
