История

Ованес Козерн – Исторические сведения периода Высокого Средневековья

Настоятель Севанского монастыря и один из самых влиятельных и известных армянских церковных деятелей, носил титул «вардапета страны Армении». Маттеос Урхаеци называет Козерна «самым образованным человеком своего времени».

Известно, что в 1007г. Козерн написал письмо императору Византии Василу II, где защищал армянское вычисление Пасхи, а в 1022—1023г., по просьбе армянских князей, объяснял произошедшее в Армении землетрясение, в 1036—1037г. выдал солнечное затмение как знак прохождения тысячи лет с Распятия Христова.

В 1022г. вместе с католикосом Петросом Гетадарцем, вел в Трапезунде переговоры с Василием II от имени армянского царя Ованеса-Смбата, на которых обсуждалась передача армянских земель Византии после смерти Ованеса-Смбата.

Ованес Козерн – автор богословско-полемических сочинений «Книга веры» (арм. «Գիր հաւատոց») и «Христианское учение» (арм. «Քրիստոնեական վարդապետութիւն»), которые не сохранились, исторического труда “История Багратидов” (арм. «Պատմութիւն Բագրատունեաց», ок. 1050г., сохранились отрывки, а также нескольких дошедших до нас календарных трудов, важнейший из которых — «Комментарии к календарю» (арм. «Մեկնութիւն տոմարի»), здесь даны важные сведения об армянском церковном календаре, в частности, указывается точный день начала исчисления. Ему приписывали также сочинение «Видение», которое, однако, было написано после смерти Козерна.

Исторические сведения о Козерне и его сочинениях передают многие армянские историки Высокого Средневековья, в частности, Аристакес Ластиверци, Смбат Спарапет, Акоп Санахнеци, Маттеос Урхаеци, Мхитар Айриванеци, и т. д.

Последние годы жизни провёл в Ереване, где и умер. Похоронен в районе Конд, на кладбище, которое впоследствии было названо его именем. На том же кладбище, рядом с Ованесом, в 1632 году был похоронен католикос Мовсес III Татеваци. Там же был похоронен вардапет Меликсет Вжанеци. Над их могилами была сооружена часовня-надгробие, разрушенная во время землетрясения 1679г. В XIX веке на этом месте была построена новая часовня.

В советское время «кладбище Козерна» было частично застроено, предварительно надписи на надгробиях были сфотографированы, останки и надгробия частично переместили на другие кладбища. В 1948г. на его месте воздвигли здание, где сегодня заседает Национальное собрание Армении.

Подробнее: wikipedia.org Взято: Αριστοτέλης: φιλόσοφος – Aristoteles: philosophia Редакция Вне Строк

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Трагедия у Воскепара: одно из самых мрачных преступлений операции «Кольцо»

В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…

12 hours ago

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

7 days ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

2 weeks ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

2 weeks ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

2 weeks ago

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago