Киликия также служила источником для армянской культуры, поскольку в то время историческая Армения находилась под иностранной оккупацией. Особое отношение Армении к крестоносцам было описано Папой Григорием XIII в Ecclesia Romana:
«Среди добрых дел, которые армянский народ сделал для церкви и христианского мира, особенно следует подчеркнуть, что в те времена, когда христианские князья и воины отправлялись в Святую Землю, ни один народ или нация, не проявила такого энтузиазма, радости и веры, чтобы прийти на помощь, как это сделали армяне, которые снабжали крестоносцев лошадьми, и другим необходимым обеспечением, а также руководили и направляли действия крестоносцев. Армяне помогали воинам со всей храбростью присущей им во время Священных войн».
Киликийские армяне также оказали большое культурное влияние, в частности в архитектурных традициях Запада привезенных из Армении и Киликии. Европейцы включили элементы армянского замкового строительства, которые они узнали от армянских каменщиков, а также на Западе начали использовать некоторые элементы армянской церковной архитектуры.
Большинство армянских замков строились с нетипичным использованием скалистых высот. В замковой архитектуре армян использовались изогнутые стены и круглые башни, похожие на замки госпитальера Крак-де-Шевалье и Маркаб.
В Киликийской Армении процветала экономика, а порт Аяс служил центром торговли между Востоком и Западом. Марко Поло в своих путешествиях на восток проходил через Киликию и говорил об Аясе: «Город добрый, великий и большой торговли», – в его знаменитой книге «Описание мира».
Ancient Armenian Kingdom of Cilicia
Киликийский период также привел некоторые важные примеры армянского искусства, в частности освещаемые рукописи Тороса Рослина. Многие из них пережили геноцид, когда патриарх Католикос Киликийский перевез их в Ливан, установив Святейший Престол Великого Дома Киликии.
В свое время Киликия была единственным безопасным местом для христианских армян как других частей Армянского нагорья, завоеванных иностранными захватчиками. Поэтому Киликии удалось защитить армянские традиции, науку, религию и многие формы средневекового искусства.
Таким образом, подчеркивая важность этого периода и Царства для армян и развитие их культуры. С вторжениями мамлюков, монголов и более поздних тюрков королевство в конечном итоге попало к мусульманам, а в 1915 году армянское население Киликии было практически уничтожено Геноцидом армян в Османской империи.
Хотя территория Киликии теперь находится под контролем турок, армяне по-прежнему чтят Царство во многих формах армянского искусства. PeopleOfAr
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…
Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…
Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…
Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…
Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…