Как немецкий ученый Маркварт спас армянские реликвии и прогнал турка

В середине 1919 года немецкого профессора Маркварта посетил человек восточной внешности. Он был средних лет и смуглолиц. После приветствий посетитель последовал предложению профессора и устроился на диване. Маркварт по обыкновению за несколько секунд разложил на столе свои арменоведческие исследования, так его посещали много знакомых и незнакомых армян.

Профессор с большим воодушевлением начал рассказывать посетителю о том, что он уже написал и что пишет в настоящем времени, как вдруг заметил, что германоязычный “армянин” абсолютно безразличен к его рассказам. Поэтому Маркварт подумал, что того привело к нему какое-нибудь важное дело.

Посетитель рассказал, что хотел бы продать несколько рукописей, а руководство библиотеки направило его к профессору Маркварту, чтобы тот оценил их. В подтверждение своих слов посетитель подал профессору записку из библиотеки. Маркварт же попросил показать ему книги.

Посетитель положил на стол то ли четыре, то ли пять книг, среди которых были украшенные замечательными миниатюрами две рукописи из пергамента.

– Зачем вы их продаете, разве не жалко, они же остались от ваших предков как святыни? Кто знает, сколько столетий они передавались от поколения к поколению. Советую вам не продавать, отнесите домой, и завещайте своим сыновьям, пусть дедовская собственность не уйдет из вашего рода.

– Профессор, я не армянин, я турецкий офицер.

– Тогда откуда у вас эти рукописи?

– Знаете, профессор, когда мы вместе с немецкой ротой напали на городок в окрестностях Вана и выгнали оттуда русских и армян, солдаты вошли в местную церковь и начали грабить ее, а то, что не смогли унести с собой, уничтожили.

Я увидел много книг, разбросанных по полу. Взял около десяти штук, какая-то часть из них была так разукрашена. Эти я привез в Берлин, хочу продать их, чтобы сделать покупки для своей семьи.

– Значит вы вор?- в бешенстве прервал его профессор,- разграбили армянские памятники, сейчас хотите продать и на несчастье армян создать себе пристойную и счастливую жизнь? Пошли вон из моего дома, разбойник!!!! Немедленно убирайтесь!!!!

Офицер протянул руку, чтобы забрать рукописи, но профессор приказал экономке позвать полицию. Турок, видя, что ситуация накаляется, и он не сможет забрать рукописи, отступил и сбежал.
Рукописи остались у Маркварта. Через три недели профессор отправил рукописи в Вену в библиотеку Ордена Мхитаристов.

К.Мелик-Оганджанян, «Թերթիկներ իմ հուշամատյանից» Տես՝ «Էջմիածին» ամսագիր, 1965թ., ապրիլ

Arshaluis Zurabyan

Маркварт (Markwart) Йозеф (1864-1930 гг.) немецкий ученый-востоковед, арменовед. Неоднократно выступал в защиту армянского народа, обвинял младотурецких лидеров в организации массовой резни армянского населения Османской империи.

Маркварт отмечал, что даже после провозглашения «Конституции» (1908 г.) лозунг османской политики остается прежним – «Не будет армян, не будет и Армянского вопроса». Погромы армян в Адане (1909 г.) показал, что младотурки, которые в Европе приобрели репутацию либералов, по своей жестокости не уступали Абдулу Гамиду II.

Маркварт рассматривал Геноцид армян как часть общей программы по уничтожению христианского населения Турции. Он резко раскритиковал немецкое правительство, которое поддерживало и поощряло преступные действия младотурок. После Первой мировой войны он выступал с требованием осуждения виновных в геноциде армян, а также выдачи их Республике Армения или Антанты для международного трибунала.

В знак уважения и доброжелательности к армянскому народу профессор Маркварт перевел свои имя и фамилию на армянский язык периодически подписывался “Овсеп Бдешхян”(«Հովսեփ Բդեշխյան»).

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

2 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

3 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

5 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

6 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

1 week ago