Битва за монастырь Святых Апостолов

Битва за монастырь Святых Апостолов, это одна из самых восхитительных историй, с точки зрения эффективности человеческого бесстрашия и запредельной решимости. И важно понимать, что как бы цифры не казались преувеличенными, это не так, потому что сводка официальная и подтверждена второй стороной конфликта.

После армянских погромов, устроенных Абдул Гаммидом в 1896 году, группа армянских фидаинов принимает решение устроить акцию, чтобы мир обратил внимание на проблему армян Османской Турции.

3 ноября 1901 года Андраник Озанян, Геворг Чавуш и 38 других бойцов спускаются с гор и направляются к Монастырю Святых Апостолов, что в окрестностях города Муш. В монастыре собралось около 40 бойцов и 8-10 вооружённых молодых парней-крестьян из ближайших деревень, кроме них в монастыре находились священники, 60-70 сирот, их учителя и подсобные рабочие, в количестве около 80 человек.

Власти, узнав, что в монастыре расположились вооружённые повстанцы, направили войска для их уничтожения. Полк, под командованием Фабрик Паши из 6000 направился к монастырю. Только за три дня непрерывных атак, в турецком лагере потери в живой силе составили более 1200 убитых и раненных.

После неудачных попыток взятия монастыря и многочисленных потерь, в том числе из-за холодной погоды и эпидемий, турецкое командование вынуждено было пойти на переговоры. На 19 день, от турецкого командования поступили предложения осаждённым об условиях капитуляции и сдачи монастыря.

После долгих переговоров, в которых приняло участие и армянское духовенство, а также глава Муша и иностранные консулы, на 24-й день военного конфликта, когда уже иссяк запас боеприпасов, Андраник и его соратники приняли решение об отходе из монастыря. Они прошли сквозь осаду и ушли небольшими группами в горы.

Так описывает Лев Троцкий действия Андраника:

«…Андраник одев форму турецкого офицера … обошёл вокруг всех осаждающих, говоря с ними на превосходном турецком… и в то же время показывая путь отхода своим людям.»

События монастыря Святых Апостолов укрепило авторитет Андраника и сделали его легендой среди армян

В 1924 году, в Бостоне, Андраник опубликовал свои мемуары «The Battle of Holy Apostles’ Monastery by Gen. Andranik»

«Было необходимо показать турецким и курдским народам, что армянин может взятся за оружие, что армянское сердце может бороться и защищать свои права.»

HAYASA

Читать также: Турки об Андранике – Он не человек – Он призрак

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Армянские «ахояны»: воины-герои прошлого

По мотивам очерка историка Никола́я Адонца — о людях, которые выходили один на один против…

1 day ago

Загадочный и неопубликованный армянский гражданский октахалькон с царской тиарой: уникальная монета из Артаксаты (?)

Нумизматика Армении эпохи эллинизма Описание монеты Перед нами исключительно редкий бронзовый октахалькон диаметром 21 мм…

7 days ago

Древний вишап в новом обличье: как языческая стела стала армянским хачкаром

На фотографии запечатлён уникальный памятник армянского культурного наследия — древний вишап (вишапакар, «драконов камень»), созданный…

2 weeks ago

Ирригационная система возрастом 2700 лет демонстрирует инженерную мощь древней Армении.

Международная группа исследователей из Польши и Армении реконструировала древнюю систему водоснабжения и орошения на Араратской…

3 weeks ago

Армения в эпоху наибольшего территориального расширения: карта Эндрю Андерсена «Восточное Средиземноморье, 96–74 гг. до н. э.»

На представленной карте канадского историка, политолога и исторического картографа Эндрю Андерсена (Andrew Andersen) изображена политическая…

3 weeks ago

Снова об «албанском синдроме»: почему «кавказско-албанское» не означает «азербайджанское»

В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…

4 weeks ago