В мучительные дни Геноцида армян было перевернуто бесчисленное количество жизней. Семьи развалились, общины развалились, а надежда казалась далекой. На фоне этой трагедии развернулась знаменательная глава – прибытие армянских беженцев в Иерусалим.
В ноябре 1915 года первая волна беженцев достигла Иерусалима. Среди них был Киликийский католикос Сааг в сопровождении архиепископов и священников. Эти смельчаки бежали от ужасов Османской империи в поисках безопасности за пределами своей родины.
Всего через несколько дней прибыла еще одна группа — 15–20 армянских семей из Аданы. Их путешествие было чревато опасностями, и они руководствовались отчаянием и желанием выжить. Джемаль-паша, командующий 4-й армией, способствовал их переселению в Иерусалим. Для этих семей это был спасательный круг — шанс восстановиться среди хаоса.
Иерусалим, город с богатой историей и духовностью, приветствовал армянских беженцев. Они поселились на его древних улицах, принося с собой истории о потерях, стойкости и надежде. Лагеря беженцев возникли на окраинах города и в конечном итоге стали постоянными районами. Бурдж-Хаммуд в Бейруте, еще одно такое поселение, является свидетельством их стойкости.
Виген Аветисян
Источники:
Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…
Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…
В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…
Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…
Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…