Санкт-Петербург – Мир армянской традиционной культуры

В Российском Этнографическом Музее открыта выставка «Мир армянской традиционной культуры». Основой для выставки стала коллекция хранителя (1909–1918), а позднее – заведующего Этнографическим отделом и директора Русского музея (1918–1921) А.А. Миллера.

Миллер внес особый вклад в комплектование армянских коллекций музея. Среди первых собирателей армянских коллекций были подлинные знатоки культуры Кавказа: археолог, архидиакон С.В. Тер-Аветисян, художник-реставратор К.З. Кавтарадзе, геолог А.А. Флоренский, художник А.П. Эйснер, археолог А.Б. Лорис-Калантар, востоковед И.А. Орбели и др.

Особый вклад в комплектование армянских коллекций внес хранитель (1909–1918), а позднее – заведующий Этнографическим отделом и директор Русского музея (1918–1921) А.А. Миллер. Он разработал новый комплексный подход к изучению армянской культуры, объединивший лингвистические, археологические и этнографические аспекты исследований.

Главным предметом его изысканий явились архаичные пласты в материальной культуре армян Ванской области. На выставке представлены экспонаты, характеризующие промыслы и ремесла, наиболее широко распространенные среди армян: оружие, украшения, ковры, музыкальные инструменты, кружево и вышивка.

Изделия армян-оружейников – кинжалы, сабли, шашки и др. – славились по всему Кавказу и за его пределами. Широко известными являлись тифлисские, ахалцихские, александропольские, каринские и ванские мастера. Армянские оружейники работали в различных техниках в соответствии с модой своего времени.

Одним из ярких феноменов армянской культуры является ювелирное искусство. В разных армянских областях сложились характерные технические приемы изготовления и декорирования ювелирных изделий.

Но на рубеже XIX–XX вв. в армянском ювелирном ремесле появляются тенденции, связанные с европейским влиянием. Армянские мастера соединили элементы модерна с традиционными декоративными и техническими приемами.

Ковроткачество является одним из древнейших промыслов армян: коврами покрывали тахту, полы, завешивали стены и ниши. Особенно славились тавушские, сюник-арцахские, харбердские, ванские изделия, которые могли быть шерстяными, шелковыми или сочетавшими эти материалы.

Декор каждого ковра, с одной стороны, подчинялся принятым канонам, а с другой – был уникальным произведением искусства, в котором мастерица воплощала свое представление о гармонии и красоте.

Но центральный раздел выставки посвящен теме христианства как духовной доминанте культуры армян. Армянская Апостольская Церковь на протяжении веков способствовала духовному единению народа, особенно в периоды его политического разделения.

Священник – пастырь-попечитель, хранитель традиций, учитель-вардапет – во все века воплощал христианские ценности. На выставке демонстрируются религиозные атрибуты: облачение священника, молитвенник, предметы с христианской символикой.

В настоящее время собрание Российского этнографического музея, посвященное этнографии армян, включает более 3000 предметов. Выставка «Мир армянской традиционной культуры» создана на основе его уникальных памятников, большая часть которых экспонируется впервые.

Шедевры армянской коллекции, в большинстве своем никогда не покидавшие хранилищ Российского этнографического музея (далее – РЭМ), помогут зрителям заново открыть для себя наследие древнего народа, в истории которого были как периоды процветания и благоденствия, так и времена тяжелых испытаний.

Особенность коллекции РЭМ заключается в том, что она характеризует весь ареал армянской культуры, включая историко-этнографические области, о традициях которых рассказывают только сохраняемые в музеях памятники.

Многие из представленных на выставке предметов – одежда, украшения, оружие – являются уникальными даже для собраний музеев Армении.На протяжении своей многовековой истории армянский народ снискал славу созидателя и хранителя многогранной культурной традиции.

Исследование его традиционной культуры стало одним из направлений деятельности Этнографического отдела Русского музея императора Александра III (ныне – Российский этнографический музей).

На выставке был также презентован каталог «Kультурное наследие Западной Армении», издание которого стало возможно благодаря финансированию Фонда Армянских Ювелиров.

Российский Этнографический Музей 2015

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Посмотреть комментарии

  • Зачем вы пишите, что открыта выставка, если это было в 2015 году? Если это ошибка - исправьте, либо подтвердите информацию в статье. На сайте музея я нашла подтверждения вашей информации.

    • Вы не дочитали статью до конца, где есть ссылка гласящая: "Российский Этнографический Музей 2015". Таким образом год обозначен четко.

Последние публикации

Если Ереван замолчит: что изменится, а что нет в судьбе признания Геноцида армян

Кратко. Если предположить, что власти Армении сознательно выведут тему Геноцида из повестки, исторический факт, научный…

2 days ago

Зачем Баку «Западный Азербайджан»: историческая пропаганда, принуждение и риски эскалации

Автор: Виген Аветисян. Данные приведены по состоянию на 29 октября 2026 года. Коротко. Как научная…

5 days ago

«Древний Азербайджан» и «армяне из Индии»: разбор пропагандистского нарратива

Тезис о том, что территория современной Армении — «исторический Азербайджан», а армяне — поздние переселенцы…

6 days ago

Прошаберд (Болораберд): крепость князей Прошянов, раскопки 2026 года и туристический маршрут

Материал подготовлен по открытым источникам. Сведения о транспорте, ценах и размещении проверены на 27 октября…

1 week ago

Амберд и Ваграмашен: крепость в облаках на склоне Арагаца

Историко-туристический очерк. Практические сведения проверены 26 октября 2026 года. Крепость Амберд (арм. Ամբերդ; в средневековых…

1 week ago

Что говорит генетика о происхождении армян

Введение Данные палеогенетики позволяют проверить представления о происхождении армян на материале ДНК. Ядро доказательной базы…

2 weeks ago