В 1762 году в майском и июньском номерах «Полезного увеселения» была помещена работа штаб-офицера полевых полков, переводчика и писателя, автора многих прозаических сочинений, од и стихотворений, президента Петербургской академии наук Сергея Домашнева «О стихотворстве».
Эта работа была первым опытом создания всеобщей истории поэзии народов. В разделе «Стихотворство армянское» автор попытался впервые на русском языке кратко охарактеризовать армянское стихосложение, его изменчивость и связи с поэзией других народов.
«Стихотворство армянское, — писал Домашнев, — переменялось в рассуждении перемены времен. Сперва оно имело совсем вкус Европейской, оно заимствовало свои приятности от естественной стройности сего языка: потом, потеряв сии благородные выражения, сии дивныя и поразительный изображения, сии важныя мысли, переняло некоторые правила в сем искусстве от арапов, и сделалось примечательно в рассуждении только тех, кои в нем упражнялись, между коими считают Царей и Патриархов.
Из первых же был Гайрон, владевший малою Арменией, который жил в третьем и? десять веке. Оно рушилось с разрушением сего государства».
Автор пытается установить связь между поэзией и исторической судьбой армянского народа, указывая, что “стихотворство армянское переменялось в разсуждении перемены времен.”
Хотя выводы Домашнева были поверхностны и не могли создать какого-либо представления об армянском стихотворстве, его высокой поэтичности, жизнеутверждающей силе, тем не менее такое обобщение в историко-литературном аспекте — факт важный и интересный.
No Na Αριστοτέλης: φιλόσοφος & Հայոց պատմություն
