Люди Имена

Лусик Кошян – Первая исполнительница народных песен в академической манере

Лусик Кошян – первая исполнительница народных песен в академической манере, чье имя вспоминал Немирович-Данченко, говоря о своих армянских корнях.

Она была первой артисткой, исполнявшей на сцене народную песню в интеллигентной, почти академической манере. Все остальные певицы были не хуже, кто-то имел даже лучшие вокальные данные, чем эта хрупкая красавица. Но все они были потом, после… А ее звезда взошла первой – звезда непревзойдённой Лусик Кошян.

Кажется, больше ни одну исполнительницу народных песен не любили так, как голубоглазую Лусик Кошян. В 1938г. Лусик Кошян было всего 17 лет.

А в это время именитый музыковед, композитор Татул Алтунян вернулся в Армению после окончания Ленинградской консерватории и объявил набор в Ансамбль армянской народной песни и пляски.

Лусик пришла на просмотр, как сейчас сказали бы, на кастинг, предполагая, что ее возьмут в танцевальную группу.

Но Алтунян справедливо посчитал, что красота, прекрасные манеры и скромность позволят превратить хрупкую девушку в звезду, в солистку коллектива.

И не ошибся, так Кошян стала исполнять народные песни, сочетая на сцене вокал с танцами, что в те времена было новшеством. Ансамбль стал самым популярным музыкальным проектом в республике, их стали приглашать на гастроли по всему СССР.

Народ сразу полюбил красивую, элегантную, нежную и невероятно скромную обладательницу чарующего голоса. Люди смотрели, как она одета, гадали, не появился ли у нее жених, называли ее именем дочерей. А потом началась война…

После войны коллектив Алтуняна, где солировала Лусик, выступал от Алеппо до Парижа, везде, где жили армяне. Дух народной песни, родная атмосфера, звуки песен детства: многие репатрианты признавались, что после выступления Лусик Кошян принимали решение о репатриации в Армению.

Особенно памятным было выступление в Париже. Она покорила столицу Франции песней «Лирическая» о тайной любви. Это была песня композитора Владилена Бальяна на стихи Ованеса Шираза. Эту песню народ так полюбил, что и по сей день многие считают ее народной, благодаря талантливому исполнению Лусик Кошян.

Мало кто знает, что знаменитую и знакомую сегодня не только армянам песню «Гапама» впервые исполнила именно Лусик Кошян. А когда певице исполнилось 40 лет, Алтунян предложил ей включить в репертуар песню о сорокалетии незамужней женщины.

Лусик немного обиделась: «Как же я это спою? Все знают, что мне сорок и что я не замужем, надо мной будут смеяться». Но Алтунян возразил: «Мы просто превратим реальность в песню». Композиция стала очень популярной.

Несмотря на известность, народную любовь, о жизни певицы неизвестно почти ничего. Короткие, скупые сведения в электронных энциклопедиях, обычно с ссылками на записи ее выступлений. Очень мало оцифрованных кинозаписей, нет сведений о родителях.

А ведь это знаменитая на весь СССР певица, о которой писал Немирович-Данченко, вспоминая свои армянские корни!

Лусик Кошян скончалась в Ереване в 1984 году в возрасте 63 лет. К тому времени прекрасных певиц, исполняющих народную песню на сцене, было уже много, и когда-то привнесенное ею новшество стало традицией.

No Na Αριστοτέλης: φιλόσοφος & Հայոց պատմություն

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Зоранамак — воинская грамота Великой Армении

Уникальный документ армянской военной истории Среди немногочисленных официальных документов, дошедших до нас от эпохи армянской…

2 days ago

Армения и Урарту: одна страна под разными именами? Что говорят клинописи, гены и Хоренаци

Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…

3 days ago

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

7 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

2 weeks ago