Согласно древнеармянскому историку Мовсесу Хоренаци (V век), провинция Гохтн (Нахиджеван) славилась своими сказителями, певцами, танцорами и музыкантами. Пляски сопровождались песнями под звуки бамбира – это армянский народный музыкальный инструмент, чьей исторической родиной является северная часть исторической Армении (Трапезунд, Джавахети, Черноморское побережье).
Первые сведения о бамбире восходят к 9в.. Во время раскопок столицы Армении Двина была обнаружена плита с изображением музыканта, на плече которого был инструмент, похожий на скрипку (чем и является бамбир).
В «Истории Армении» Хоренаци упоминает танцовщицу II в. н. э. Назеник, которая, по словам историка, «пела руками», исполняя древнеармянские пантомимические пляски.
В армянском театре эллинистического и средневекового периода имелась актриса-пантомимистка, танцовщица, музыкантша вардзак. Первоначально вардзак была служительница в храме Анаит, участница культовых обрядов. В слове «вардзак» компонент «вардз» означает «плата» (возможно, пришедший в арм. язык из перс.) — по-видимому, это были платные актрисы.
Сохранилось много средневековых армянских миниатюр, изображающих актрис. Так, известно, что в Ахтамаре выступали труппы актёров-гусанов и актрис-вардзак — на высеченных из камня горельефах на стенах Ахтамарского храма (X век) изображены маски армянского театра того времени в двух его разновидностях — бытовой комедии (сходной с драматургией Менандра) и сатирическом площадном театре гусанов-мимосов, цахрацу.
На миниатюрах XIIIв., написанных кистью Тороса Рослина в Киликийской Армении сохранились изображения пантомимического танца двух обнаженных актрис-вардзак, головы которых покрывают роскошные головные уборы.
Изображения гусанов и вардзак также найдены в рукописи Григора Ереванци 1649г., а в Эчмиадзинской Библии присутствуют картины фигур в разных позах, иллюстрирующих танец со змеей и попугаем в руках.
Նոն Նա Αριστοτέλης: φιλόσοφος – Aristoteles: philosophia Редакция Вне Строк
