Тигран Келекян – За что был убит писатель

Мне кажется, одна из причин поражения армян в истории 1915 года кроется в консервативном мышлении. Глубинном, с посылом на созидание и культуру, но все же связанном с верой прихода в мир всерьез и надолго, что показала в целом историческая практика.

Именно в этом – причина уничтожения “иттихадистами” выдающихся армян, с которыми они были в одном политическом блоке в 1908 году. И еще 1.5 миллиона.

Многие руководители армянского освободительного движения сидели в тюрьмах, борясь против Абдул Гамида, вместе со своими завтрашними врагами.

Это понимали Вардкес и Григор Зограб, но не понимали такие люди, как известный писатель Тигран Келекян. Ярый приверженец “Единения и прогресса”.

Турки убили его за эту веру. “Такова была ему награда за служение “иттихадистам”, – говорил Шейх Файез эль-Гусейн в своих воспоминаниях о геноциде армян.

Был ли смысл убивать армян, разделяющих политическое кредо младотурков?

Как видим, был.

Тот, кто уничтожал таких, как Келекян, знал, что это -недоразумение, не могут быть в одной связке животные и армянский интеллект. Животное знает чужака, определяя его по своим маркерам.

Интеллект, оторванный от хорошего звериного инстинкта, может обречь на уничтожение всю нацию.

Христианство во многом разорвало связи человека и природы, которые давали языческие культы.

Я однажды уже писала, сейчас хочется повторить, что интеллект ради интеллекта, искусство ради искусства бессмыслен, если приоритетом не становится национальная безопасность. То, что в депортацию были угнаны в том числе и женщины из богатых семей, часу не ходившие пешком, в этом и есть начало жировоска и бронзы.

Жизнеспособная культура и ментальность должны быть поджарыми, подвижными и понимающими ежеминутную конъюнктуру и меняться, меняться, меняться.

Валерия Олюнина

На фото Демонстрация младотурецкой организации «Единение и прогресс» против султана в Стамбуле, 1908.
Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

7 hours ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

2 days ago

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

2 months ago

Арамейская надпись царства Софена: новое свидетельство политической и языковой истории Древней Армении

Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…

2 months ago

Когда мир Арцаха был велик и процветал

Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…

3 months ago