Легенда о рождении дудука – Философское значение

В каждой легенде заложено определённое нравоучение, которое может выражаться в метафорической и завуалированной форме. Иногда это касается даже самых примитивных, казалось бы легенд.

Это легенда не лежит в основе циклов Хоренаци, ванских преданий старцев и эпической традиции. Кажется, что это очень простая легенда, но тайный смысл её впечатляет. Легенда имеет несколько форм и вот одна из них:

Росло большое и ветвистое абрикосовое дерево на вершине горы. И молодой ветер играл с её ветвями своим дуновением, заставляя дерево и его ветви издавать бархатный шелест. Но на то это и был молодой ветер, что наскучило ему играться с деревом и вскоре он покинул его.

Всё это время его ждал штормовой ветер, который хотел разрушить дерево, но молодой ветер мешал ему в этом. Теперь же всей своей силой опрокинулся он на дерево и сломал его на сучья.

Маленький мальчик пройдя мимо увидел это дерево и из остатков ветвей его сделал себе дудку. Но только начав играть в неё, он услышал тоскливый и очень протяжный звук. Это был циранапох, дудук.

Известно, что нацию строит традиция и концепты. В концептах лежит смысл. Концептом является Арарат, Ван, Великая Армения, Аревахач и множество другого. В том числе и дудук. Что держит в себе дудук? Такой же концепт армянской нации.

Не армяне ли много-много лет раньше жили словно под ярким солнцем и тёплым небом? Не пришла ли потом буря и навеки сделала армянскую душу такой же тоскливой, как и пение дудука?

Здесь можно найти множество пластов: и возможную память о временах Арташеса I, которые в народной памяти остались славными, так и общего для народов мифа о “золотом веке”.

Учитывая, что дудук- один из старейших инструментов, корни которого в доурартском периоде, то возможен и подобный архаичный вариант. Каждая легенда строится на сложных принципах и часто имеет более глубокий смысл, чем бы нам казалось.

Как через Арарат философы описывали и могущество через горную гряду, и горечь через его утрату для Армении. Так и циранапох своей легендарной историей зарождения открыл ещё один концепт армянской нации и её происхождения.

Артур Акопян Антитопор

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Разбор одной фотографии: почему подпись «Азербайджанская женщина из Карабаха (Шуши), XIX века» не выдерживает проверки

О чём эта статья В социальных сетях распространяется студийный портрет женщины в традиционном костюме с…

2 days ago

Армянский национальный костюм: головные уборы и пояса с монетами — история и источники

Введение Одна из самых узнаваемых черт традиционного армянского женского костюма — обилие серебряных и золотых…

2 days ago

Когда возникло название «Азербайджан» и этноним «азербайджанцы»: историографический обзор

Введение Вопрос о происхождении названия «Азербайджан» и этнонима «азербайджанцы» — предмет серьёзной академической историографии, а…

2 days ago

Хачкары озера Ван: как отступающая вода возвращает Западной Армении её кладбища

Озеро Ван, крупнейший водоём Армянского нагорья и историческое сердце древнего Армянского царства, в последние годы…

6 days ago

Черепаха как символ божества: от пещер верхнего палеолита до клинописи и наскальных рисунков Сюника

Новая находка в Исторической Армении: 25 черепах из известняка В августе 2026 года археологи объявили…

1 week ago

«Сердечная дружба» за чужой счёт: как в 1920–1921 годах Россия и Турция разделили территорию Первой Республики Армения

Крах надежд на «Вильсоновскую Армению» К лету 1920 года казалось, что армянская государственность получила международные…

2 weeks ago