Легенда о рождении дудука – Философское значение

В каждой легенде заложено определённое нравоучение, которое может выражаться в метафорической и завуалированной форме. Иногда это касается даже самых примитивных, казалось бы легенд.

Это легенда не лежит в основе циклов Хоренаци, ванских преданий старцев и эпической традиции. Кажется, что это очень простая легенда, но тайный смысл её впечатляет. Легенда имеет несколько форм и вот одна из них:

Росло большое и ветвистое абрикосовое дерево на вершине горы. И молодой ветер играл с её ветвями своим дуновением, заставляя дерево и его ветви издавать бархатный шелест. Но на то это и был молодой ветер, что наскучило ему играться с деревом и вскоре он покинул его.

Всё это время его ждал штормовой ветер, который хотел разрушить дерево, но молодой ветер мешал ему в этом. Теперь же всей своей силой опрокинулся он на дерево и сломал его на сучья.

Маленький мальчик пройдя мимо увидел это дерево и из остатков ветвей его сделал себе дудку. Но только начав играть в неё, он услышал тоскливый и очень протяжный звук. Это был циранапох, дудук.

Известно, что нацию строит традиция и концепты. В концептах лежит смысл. Концептом является Арарат, Ван, Великая Армения, Аревахач и множество другого. В том числе и дудук. Что держит в себе дудук? Такой же концепт армянской нации.

Не армяне ли много-много лет раньше жили словно под ярким солнцем и тёплым небом? Не пришла ли потом буря и навеки сделала армянскую душу такой же тоскливой, как и пение дудука?

Здесь можно найти множество пластов: и возможную память о временах Арташеса I, которые в народной памяти остались славными, так и общего для народов мифа о “золотом веке”.

Учитывая, что дудук- один из старейших инструментов, корни которого в доурартском периоде, то возможен и подобный архаичный вариант. Каждая легенда строится на сложных принципах и часто имеет более глубокий смысл, чем бы нам казалось.

Как через Арарат философы описывали и могущество через горную гряду, и горечь через его утрату для Армении. Так и циранапох своей легендарной историей зарождения открыл ещё один концепт армянской нации и её происхождения.

Артур Акопян Антитопор

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

2 hours ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

1 day ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

2 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

4 days ago

История гонений на Армянскую Апостольскую Церковь: от Аварайра до наших дней

Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…

1 week ago

Урарту, Бехистунская надпись, гены и политика забвения: почему вопрос о преемственности так важен

Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…

2 weeks ago