Ардебильский султан узнал что “прекрасно-ликая царица Тамар” и князья Аргутянцы в дни великого поста перед Светлой Пасхой уехали в Гегути, и Ани остался беззащитен.
О необыкновенной красоте “дивной белолицей царицы” ходили легенды. некоторые вражеские правители, зная о её чести и недоступности, от злости писали её подлые письма. Но вот отвечать за них приходилось потом им несладко. (1)
Султан «замыслил коварное дело – истребить побольше неверных в их праздник, ограбить город и отомстить Тамар. Он быстро собрал войско и «направил их на разорение Ани», шёл тихо, по пути до времени никого не грабил.
В Великую субботу, жители города «и стар и млад» потянулись к кафедральному собору Ани. И тогда случилось страшное… Далее летописец сообщает: «На рассвете, когда стали звонить к (заутрене) и открылись городские ворота, они сразу бросились к ним, и т.к. не успели закрыть их, ворвались в город на конях и начали умерщвлять, избивать и забирать в плен…таким образом захватили город…
12.000 ЧЕЛОВЕК ЗАРЕЗАЛИ, КАК ОВЕЦ, В ЦЕРКВЯХ, и сверх того, что было избито на улицах и площадях города. После жестокого разорения города они, обременённые добычей и пленниками, вернулись назад».
Царица и братья Мхаргрдзели (Долгорукие-Аргутянцы) узнали о резне только через неделю, «царица опечалилась, сердца их пылали огнём». (2) Согласно арм. источникам, в разные временные периоды армяне, грузины, осетины, объединённые общединастическими царскими родами, часто совместно боролись против общих врагов. (3)
Но тут кроткая и выдержанная Тамар спуску уже не дала, ответила также – жёстко, поступила по заповеди «око за око». Приказала собрать грузин, но избранных – лишь кахов, месхов, сомхитаров, тмогвцев, торельцев, и эров и сама, верхом, во главе с войском взяла курс на Ардебиль!
В ночь накануне «’аида» (их религиозный праздник), когда «участились призывы муэдзинов», воинственные грузины во главе с братьями Мхаргрдзели ворвались в Адебиль. Самого султана убили, семью его угнали в плен, взяли огромную добычу.
Очевидец-летописец писал: «12.000 знатных людей перебили в мечетях, ПОДОБНО ТОМУ, КАК ПОСТУПАЛИ В ЦЕРКВАХ АНИ, др. же во множестве истребили или стеснили». После чего грузинское войско победоносно вернулось в Ани. Вместе – сила, разумейте.
*** Традиционный P.S.: никого не хотела обидеть – лишь привожу собранные из разных источников тематические сведения, а решать вам. ЯкосънамиБогъ/СлаваБогузався.
Наталья Соболь Из неизданного “Про армянскую историю, еду и не только…”
КОММЕНТАРИИ:
(1) СУЛТАН НУКАРДИН заносчиво написал царице Тамар оскорбительное письмо: «Я…султан поднеБЕСьЯ …уподобившийся могущественным ангелам, со-восседающий с Богом…уведомляю тебя ц.Тамар. Ты повелела грузинам взяться за меч…Теперь я иду, чтобы…исправить тебя и народ твой, чтобы там никогда более не дерзнут браться за меч…
А жить дам только тому, кто челом будет мне бить и отвергнет веру твою и своей рукой станет ломать крест, на который имеет тщетное упование. И теперь жди расправы от меня». Также посол султана, принёсший это письмо, ещё и учинил гадость.
Он прилюдно произнёс «непотребные слова» в тронном зале: «Если царица Ваша оставит Веру свою, султан возьмёт её в жёны, если же не оставит, будет наложницей султана». Царский дидебул этно-армянин Захария Мхаргдзели-Аргутянц, мужчина был нрава крутого.
Он не выдержал оскорбления своей великой Госпожи. Он «вскочил и так сильно ударил посла по лицу, что «тот упал и лежал без чувств», с рассечёной щекой, «как мёртвый, и его никак не могли привести в себя». Но потом того весьма неумного посла подняли с пола, но сразу ответ давать не стали.
Сначала залечили ему побои, затем его, в отличие от жадного султана, специально щедро «одели, дали подарки». А ответное письмо повёз гонец-грузин, в нём было написано, что грузины готовы принять бой.
Следует добавить, что ц.Тамар после смерти своего дидибула Заахарии назначила управителем царского двора его сына Варама. В рукописях Грузии армянина Варама описывают как «человека достойного и победоносного во всех походах». Челидзе В. «Исторические …», с.258-260,315.
(2) В «ТИТУЛЬНОЙ ГРАМОТЕ» царя Грузии, (на груз. и арм. языках) написано: «Аргутянцы, они же Еркайнабазук (они же Долгорукие), пребывают в Армении и Грузии в качестве великого (большого) и видного рода, как об этом свидетельствуют наши историки».
Прозвище «Аргун» («Аргут»), означающее «Спина» или «Тыл», добавилось, по некоторым источникам, в ХIII в. А уже во времена царствования Павла I (1800 г.), этому древнему армянскому нахарарскому роду были дарованы и русское дворянство и княжеский титул (утверждённый герб рода — щит с вензелями «Д-А» на фоне флага). Айвазян С. «История России …», с.262-267. Можейко И. «1185 год (Восток-Запад)», с.291-292. Аганянц Г. «Архив арм. истории», т. IX, с.395.
(3) ИСТОЧНИКИ АРМЕНИИ сообщают о подобных совместных военных действиях ещё с раннего средневековья. Так, арм. князь Теодорос Рштуни вместе с князем агван Джеванширом, объединившись, изгнали арабов. О чём писал Гевонд: «… предпочитая храбрую смерть жизни подневольной, они подняли восстание и освободились от ига Исмаила».
Об этом же пишет и Мовсес Каланкатуаци. Иованэс Драсханакертци пишет о бегстве арабского военначальника Бараба (686 г.). Вардан Кафаеци тоже сообщает в конце рукописи «Проповеди» (P.S. автора «ишатаракан»-древ.арм.) что ОБЪЕДЕНЁННАЯ АРМЯНО-ГРУЗИНСКАЯ РАТЬ НАГОЛОВУ РАЗБИЛА ПРЕВОСХОДЯЩИЕ ИХ В РАЗЫ, БОЛЬШИЕ СИЛЫ ТУРЕЦКОГО СУЛТАНА. МАТЕНАДАРАН, рукопись № 7721. Абрамян А. «Рукописные сокровища…», с. 25-26. Гевонд» История Армении», с.15,138, (список с первоисточника ХIII в., рукопись № 1902, с.3«б»-130 «б». Драсханакертци И. «История Армении», с.93.
ИСТОЧНИКИ”:
Айвазян С. «История России …», с.262-267. Можейко И. «1185 год (Восток-Запад)», с.291-292. Аганянц Г. «Архив арм. истории», т. IX, с.395. В. «Исторические …», с.270-272.Абрамян А. «Рукописные сокровища…», с.25-26. Гевонд «История Армении», с.15,138, (список с первоисточн. ХIII в., рук. № 1902, с.3«б»-130«б». Драсханакертци И. «История Армении», с.93.
