Армянским погромам в Баку 28 лет

Сегодня 13 января.  28 лет тому назад в этот день в Баку начались армянские погромы. Город был отдан на растерзание.  Солнечный город на берегу моря, город с вечным запахом нефти и радужными лужицами на асфальте. С высокими каштанами и модными девушками на бульваре, город ветра и открытых окон, город желтого инжира и старых дворов-колодцев.

В одном из таких дворов, на Мирза Агаалиева, навсегда осталась юность моей мамы.
А папина юность – она гуляет где-то на Ленинском проспекте, меж домов с красным фундаментом. Заламывает кепку на затылок, дымит запретную папиросу, ждет закадычного друга Петьку Куцына.

Они делают вид, что этого не было.  Не было летнего двора-колодца, где бабуля поливала раскаленный асфальт из шланга. Соседka тетя Дуня крутила долму, а из окна Иды Аароновны раздавались рулады – она преподавала вокал.

Не было папы. Не было хромого мороженщика Карена. Не было домов с красным фундаментом и навесными балконами по улице Ленина. Не было преподавателя музыки Нелли Суреновны, не было продавщицы тети Седы, не было врачей, учителей, архитекторов, музыкантов с нетитульными фамилиями.

Не было. Не было, не было, не было. Вам послышалось, привиделось, это все бакинский ветер, что мечется по закоулкам да ищет вчерашний день. Попробуйте лучше инжир, желтый бакинский инжир, такого больше нигде нет. Но ведь не получится.  Это ведь было.  Мы – были.

13 -18 января 1990 года армян жгли, насиловали, выбрасывали из окон. Азартно, страстно, с огоньком. Мои родители уплыли из Баку на пароме в январе 90-го года.  Нас, детей, успели до этого вывезти в Ереван.  С некоторых пор я начала писать об этом. О том, что случилось 28 лет тому назад. О том, что помню я. О том, что скупо рассказывает мама.

А недавно – представляете – я нашла свой дневник. Напрочь о нем забыла – а оказалось, я вела дневник, обычная девчачья 14-летняя чушь. Любовь не картошка, не выбросишь в окошко. Сегодня в первый раз накрасила ресницы, а он на меня так смотрел, так смотрел.

По географии я получила двойку, когда же приедут мама с папой, от них давно нет вестей.
Я сфотографировала одну запись. Она ниже. Это запись от 18 января 90 года. Хорошо помню тот день. В Ереване шел снег. Он красиво ложился на темную папину форму – папа был в своей военной форме, а мама в чужом пальто, которое ей дали уже в Красноводске.

Мама уехала в халате, потом, много лет спустя, на каком-то форуме я наткнулась на “хаха, этих бакинских армян послушать – они все бежали в халате и тапочках”.  Что ж делать-то. Мама бежала в халате и тапочках. Сейчас я понимаю, что папу сильно коробило слово “беженец”. Капитан 1 ранга, 33 года выслуги, да какой я вам нахер беженец?

Когда их везли к парому – папу просили снять фуражку и что-нибудь набросить на форму -чтоб не привлекать толпу. Он отказался. Спустя 5 лет его так и хоронили в Ереване – в этой форме. Тогда папу не тронули – просто повезло.  Потом мама рассказывала, что на пароме был еще один человек в форме, правда, русский. Он был избит и без фуражки.

“Вчера поздно вечером приехали мама с папой. Это был ужас, что они рассказывали. Их паром был первым, а второй и третий говорят – ужас. Сошла старуха в ночной рубашке – не разберешь где что, вся избитая. Были люди с крестами, вырезанными на лице.

Мама плакала и говорила: “Я так мечтала вас увидеть”. С обменом наверное ничего не получится”. Я знаю, там теперь стеклянные небоскребы. Я знаю, там новый автобан на месте армянского кладбища.  И только ветер, бездомный бакинский ветер мечется по закоулкам да ищет вчерашний день. 13.01.2018, Светлана Багиян

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

11 hours ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

2 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

3 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

4 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

6 days ago

История гонений на Армянскую Апостольскую Церковь: от Аварайра до наших дней

Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…

1 week ago