Селение Улгюр – Вайоц Дзор – Родина Момика

Улгюр (Улгурт) – средневековое селение, древнее название которого неизвестно. Церковь Св. Аствацацин (Богоматери), прямоугольной в плане формы размерами 5,45х3,7м, дошла до нас в полуразрушенном состоянии. Во время раскопок были обнаружены фундаменты, выложенные из частично обработанных базальтовых камней, скрепленных известковым раствором высокого качества.

Кладка внутренних и наружных стен состоит из камней, соединенных известковым заполнением между ними. Вход в церковь представлял собой один цельный камень, который, к сожалению, не сохранился. Пол выложен из полуобработанных камней. Камни на карнизе стерты временем. Около церкви находятся хачкары и другие камни с великолепной резьбой, представляющие историко-культурную ценность.

Улгюр известен как место рождения вардпета (мастера) Момика, армянского миниатюриста, скульптора и архитектора конца XIII и первой половины XIV веков. Здесь во время раскопок в 2004 году были обнаружены могилы его родителей и членов семьи его брата.

Обратите внимание на два высоких камня, расположенных около церкви. Они представляли собой камни-вишапы (камни-драконы), характерные для дохристианской эпохи Армении и трансформированные в христианские памятники с крестами и другими религиозными символами. Вишапы часто уста-навливались у водных источников и являются одними из древнейших религиозных икон дохристианской Армении.

Момик

Мастер Момик (род. в 1260? – сконч. в 1333, 1339 или 1340), родившийся в деревне Улгюр, был выдающимся переписчиком, миниатюристом, скульптором и архитектором конца XIII – первой половины XIV веков. Улгюр – сравнительно позднее название деревни, его наименование в средние века неизвестно. До нас дошли имена родителей Момика (Григор и Авта), сына (Аскандар) и внука (Шатоник).

Момик учился и творил в университете Гладзор, затем в резиденции метрополитов области Сюняц в Нораванке и служил художником-архитектором влиятельного княжеского рода Орбелянов и выполнял заказы метрополитов, происходящих из той же самой семьи. Он был учеником монаха Овасапа, обладал не только творческим талантом, но и владел необходимыми религиозными знаниями и греческим языком.

Труды Момика

Момик явился одним из светил гладзорской школы искусства миниатюры. Его наилучшие работы – Евангелия 1292 и 1302 гг., которые хранятся ныне в Матенадаране в Ереване (рук. # 2848, 6792), свидетельствуют о его высоком мастерстве, великолепном знании портретного искусства и новаторском подходе в творчестве.

Как архитектор, Момик реализовал неординарные решения в проектировании церквей: церковь Св. Аствацацин в Арени и совершенно новая в своем стиле церковь Буртелашен в Нораванке – двухэтажная и увенчана ротондой. Момику приписываются и церковь Степаноса Орбеляна Св. Григор Лусаворич в Татеве и несколько других церквей.

Момик подписывался под своим именем как «Вардпет», что означает архитектор, однако он был известен и как скульптор. Особенно знамениты его скульптурные работы в Арени и Нораванке, в частности, в притворе Св. Степаноса Нахавка (его работа бога-отца изумляет своим мастерским выполнением). Он также выполнил высокохудожественные хачкары тонкой резьбы, которые сегодня выставлены в Первопрестольном Эчмиадзине и музее Ехегнадзора.

В память о Момике в Нораванке установлен маленький хачкар с надписью «Да упомянет Христос душу Момика и смилостивится над ним». Для бесчисленных же поклонников его художественных сокровищ «душою Момика» всегда будут его бессмертные творения.

Текст предоставлен ГНКО “Службa по охране историко-культурных музеев-заповедников и исторической среды” при Министерстве культуры Армении. Отредактирован общественной организацией ИКОМОС/Армения и Кареном Матевосяном, соавтором книги “Момик-миниатюрист” и автором книги “Момик”.

Фото: armenianheritage.org

Селение Улгюр
Могилы селения Улгюр
Селения Улгюр Древние Вишапакары и средневековые Хачкары

Древние Вишапакары селения Улгюр
Древние Вишапакары селения Улгюр
Средневековые Хачкары селения Улгюр
Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

3 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

4 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

6 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

1 week ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

1 week ago