Опубликовано: 26 Май, 2017 в 3:01

Армяне — это Армянское Нагорье а не Кавказ

Армяне - это Армянское Нагорье а не КавказПоследнее время многие русские и армяне России называют армян кавказцами, но мы, как люди грамотные, знаем, что это не так.

Информация к размышлению – кавказскими народами и кавказскими странами считаются те страны и народы, которые проживают (в случае с народом) и располагаются (в случае с страной) на склонах Кавказского хребта.

То есть это республики Северного Кавказа (Дагестан, Чечня, Ингушетия, Осетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Адыгея) и республики Южного Кавказа — Абхазия, Грузия и частично Азербайджан (так как азербайджанцы, как и все тюрки, пришли из Алтая, а на склонах Кавказского Хребта Азербайджана проживали и проживают, хотя и не везде, Аварцы, Лезгины, Ингилойцы и другие народы).

А как же, скажете вы, Армения?

Отвечаю: территория исторической Армении, 1/10 часть которой занимает Республика Армения, не относится к Кавказу, так как расположена на Армянском Нагорье (это географический термин, который никак не связан с термином Кавказ).

«А что же называют Малым Кавказским хребтом?», — спросите вы.

Как такового Малого Кавказского хребта не существует, а под этим термином объединено множество мелких хребтов и отдельных возвышенностей части Армянского Нагорья, на которых и расположены Республика Армения, Арцах, Джавахк, Нахичеван.

Армяне по своему этническому происхождению являются индо-европейцами (арийцами), а не кавказцами. И намного ближе к грекам, немцам, русским, иранцам.

Так почему же Армению и армян соответственно называют кавказской страной и кавказским народом?

С приходом России на Кавказ в её руки попала только малая часть исторической Армении и выделять её в отдельный регион не имело смысла, вот и определили для удобства Армению в ряд Кавказских стран. И до сих пор по ошибке и по привычке Армению называют страной Южного Кавказа.

А армянский народ называют кавказцами только обыватели, так как весь научный мир относит армян к семье индо-европейских (арийских) народов, пра-родиной которых и было Армянское Нагорье.

5000 лет назад индо-европейцы (армяно-шумеро-арийцы) начали расселятся в разные части света — Европу, Индию, Россию и т.д. Часть же осталась на Армянском Нагорье.

Александр Бакулин


ПОХОЖИЕ ПУБЛИКАЦИИ

12 комментариев

  1. firudinrzayev@gmail. com

    ВЫДУМАННОЕ ГОСУДАРСТВО «ВЕЛИКАЯ АРМЕНИЯ»
    УПРАВЛЯЛАСЬ ТЮРКСКИМИ ЦАРЯМИ
    Путём сопоставления исторические факты, научные результаты не признают «Армянскую историю» на исторической арене. Все земельные претензии армянов –фригийцев к Азербайджану, в том числе и Нахчывану не обоснованы историческими фактами и эти одни выдумки. Их земли были на Балканском полуострове. Они из-за свои поведения, срамительные культуры были изгнаны из эти земли. Многие достоверные факты подтверждают, что арманы и их цари были тюрки. А «Армянская история» одна выдуманная история украденная из истории арман-тюрков.
    Об истории «Великой Армении» до сегодняшнего дня в истории нет определенная научная концепция. Ни самыми армянскими историками, ни историками и языковедами других народов пока полностью не исследованы, и не выяснены этнический состав, топонимические системы, и происхождения царев этого государства. Но на мировую историю входили только каракули «армянских ученых». Интересно, что в этих сочинениях не учтены античные сведения Геродота, Страбона, Плутарха, К. Птолемейа, даже и сведения «армянских» историков как М.Хоренски, Фавст Бузанд и т.д. Геродот видит арман в Митанском царстве (Геродот. История. Перевод и примечания Г.А Стратановского. Ленинград: Наука, 1972, 599 c., I, 180), Плутарх в своей книге называет Армению страной Асов-Азией (Плутарх. Избранные жизноописания. Пер. с древне-гречского М.Томашевской, т. 2, Москва: Правда, 1990, 608 с. с. 127-128), М. Хоренски арманов считает тюркскими этносами и говорит об их тамге и алфавите (Хоренский Моисей. История Армения. Пер. Н.О.Эмина, Москва: Яуза, СПб., 1893, 323 с., с. 209) и сотни такие сведения противоречат с нынешней «Армянской историей». Но перед этими достоверными фактами армяне выдумывают новые и новые «истории» пока не известные мировым историям и историкам.
    По мнениям Г.А. Капанцяна индоевропейский этнос арим в конце ХII века до н.э. переселился из Балканского полуострова в Малую Азию на страну Хеттов. Они здесь помещались на провинцию Хайас, и здесь хетты называли их «хайасами». В стране «Хйасы» на юге и в юге-востоке ведущими силам были сакские племена. Прошло время они в VII-VI веке до н.э. переехали на плато Арман и переименованы «армянами», а после их переселения на это плато они распространились по всем территориям государства Урарту (Капанцян Г.А.. Историка лингвистической работы, к начальной истории армян. Древняя Малая Азия. Ереван: Изд. АН Армении, 1956, с. 150; Капанцян Г.А. Хайаса-колыбель армян. Этногенез армян и их начальная история. Ереван: АН Армянской ССР, 1947, с. 163). Здесь речь идет о переселении, а не о создании царства. Г.А.Стратановский, при переводе «Истории» Геродота в конце книги, в приложении пишет о том, что «армены переселенцы из Фракии» (Геродот. История. Перевод и примечания Г.А Стратановского. Ленинград: Наука, 1972, 599 c. с. 552). Но те книги и заголовки, которые он ссылается, к сожалению, там об этом нет даже ни намека (там же, III 93; V 49; VII 73). Опираясь этой комментарии И.М.Дьяконов названия племен мушк в Ассирийских источниках считает Хайасами их переселении на плато Арман относит к Х столетии до н.э. (Дьяконов И.М. К предыстории армянского языка //АН Арм. ССР, № 3, Ереван, 1983 с. 167-169). Это просто политическая версия русских ученых.
    И читателям интересно, почему армян привлекает история племена мушк, хайас, арман не известно. Они лишь переселенцы-фригийцы. Дело в том, что им нужно выдумывать себя историю. Не исследуя античности, армянские лжеученые пишут не историю, а опираются к каким та «версиям». Сегодня тысяче такие версии, не опираясь историческим фактам, в Ереване превращаются книгам, публикуются в разных языках как «история армян» и распространяется среди мировых обществ. Нынешние армяне, отрицая свое дедовское имя «фриг», принимали себе имя «хайас» и начинались только ссылаться историю Хеттов. По этому поводу И.М.Дьяконов признавая свои версии пишет, что «они не раз не называли себя арманом» (Дьяконов И.М. Значение Эблы для истории и языкознания//Древняя Эбла. Москва,1985, с. 336-337). Дело в том, что им нужно древняя история, и они пишут историю «армян» стараясь любым путем владеть древнетюркскую арманскую историю. А эта история существовала до переселения фригийцев на плато Арман. О причине переименования «хайсы» в «армен» В.И.Никонов пишет: «Некоторые этнотопонимы с забытыми первичными значениями представляются как патроним, и они принимаются как имена прадедов. И фригийцы, изменившие свое имя на «хайас», от слова арман выдумали прадеда Хайка и его сына «Арменака» (Никонов В.И. Этнонимия.//Этнонимы, Москва:Наука, 1970, с. 5-33; Парсамяна В.А. История армянского народа. Ереван: Айастан, 1972, 398 с., с. 59). Как видно выдумки «историков армян» не имеет предела. Каждому тюркологу или историку хорошо известно, что слово арменок формировано тюркским языковым способом, компонент ок обозначает «иттифаг, бирлик»- «союз» и встречается во многих именах Асок- союз Асов, Огух-«союз узов», союз Огузов как онок- «союз десятых племен», Учок-«союз трех племен» Бешок «союз пяти племен» и т.д. А арменок «союз арманских племен».
    Создание этого государства тоже остается спорными, не уточнены ни самыми армянами, ни другими учеными. Г.А.Меликишвили считает, что основы Армянского царства заложены Арташесом и Заридаром в 190 году до н.э. (Меликишвили Г.А. К древней истории Грузии. Тбилиси: АН Грузинской ССР, 1954, 432 с. с. 171, 311). А в сведениях М.Хоренского это государство создано в конце VII века до н.э. (Хоренский Моисей. История Армения. Пер. Н.О.Эмина, Москва: Яуза, СПб., 1893, 323 с., 35, I, ХХII).
    Теперь как понимать? Хайы еще не переселились на плату Арман, как они сами подтверждают еще не переименованы от «хайас» к «арман» а создают своего армянского царства? Такие каракули не имеет предела в исследованиях армянских ученых.
    Эта неверная тенденция в книгах Г.А.Капанцяна, Я.А.Манандяна, С.Т.Еремяна, А.Н.Тер-Гевондяна, Н.В.Арутюняна, В.А.Парсамяна и у других. Здесь дата создания выдуманного государства «Великой Армении» разные и существующая концепция данной проблемы противоречит в их «историях». Почему-то историки армян и их наемники смешивается историю арманов в Митанском государстве, которая существовала на втором тысячелетии в 1650-1620 годах до н.э. А история создания Армянского государства II веку до н.э. Эти разные государства разделяет две тысячелетие. А тогда еще не началось кочевание фригийцев из Фракии на территории Хетт и на плато Арман. История нынешних армян ни прямо, ни косвенно не связана историей этих государств.
    После этих сведений зарождаются сотни вопросы, требующие ответа. Почему прадеды нынешних армян фригийцы бросили свою землю и как эти переселенцы превратились на хайас, арман, сомхети, филе и др. Кто сакские племена, которые Г.А. Капанцян считает «В стране «Хйасы» на юге и в юге-востоке были ведущими силам (Капанцян Г.А.. Историка лингвистической работы, к начальной истории армян. Древняя Малая Азия. Ереван: Изд. АН Армении, 1956, 152 с. с. 150; Капанцян Г.А. Хайаса-колыбель армян. Этногенез армян и их начальная история. Ереван: АН Армянской ССР, 1947, 163 с. с. 163). Если они ведущие силы в этом регионе, то почему страна называется «Хайасой», а не страной Саков? А до переселения арим на стране «Хайас», какие аборигенные населения были жителями этой земли? Почему армяне обоими руками взялись от названия «Хайас»? Оно же не их родина и название же страны не на фригийском, а на лувийском языке? А древние народы лувийцы жили на территории Анадолу до их переселения в страну хеттов (Меликишвили Г.А. К древней истории Грузии. Тбилиси: АН Грузинской ССР, 1954, 432 с., с. 169-171). Можно сюда прибавит тысяче такие факты. Но вопросы, которые ещё не выяснены и не соответствуют с историческими фактами наверно Г.Капанцян, Я.Манандян, С.Еремян, Н.Арутюнян, В.Парсамян и др. не желают выяснить в своих «историях».
    Почему фригийцы переименованы на «хайас» это тоже не выясненный вопрос. Вокруг этого проблема интересны результаты исследований самого армянского историка В.С. Налбадяна. Он, в своей книге опираясь историческим фактам подтвердить что, когда фригийцы переселились на землю хеттов, там хетты, хурриты, урартийцы и другие аборигенные населения по сравнению с фригийцами были высоко-цивилизованными людьми (выделено нами. Ф.Р., Налбандян В.С. Армянская литература. Москва: Высшая школа 1976, 495 с., с. 7). Значит, фригийцы не в силе завоевать земли, они лишь под влиянием этих племен ассимилированы и превратились на «хайас».
    Но не смотря на упоминаний источников, армянские необоснованные сочинения продлились до ХVI-ХVII веков, нашей эры. И вдруг описывая исторические процессы ХVI-ХVII веков, В.А.Парсамян о своих государственностях заявляет, что «после падения армянского государства армянский народ попал под владычество иноземных завоевателей. Западная часть Армения была захвачена Турцией, а восточная часть захвачена Ираном» (Парсамяна В.А. История армянского народа. Ереван: Айастан, 1972, 398 с., с. 5-6). О каком государстве речь идет, здесь не понятно. Он наверно не читал ни Н.Адонца, и ни своих «историков» как Я.А.Манандян, С.Т.Еремян и т.д. Этому автору не известно даже то, что еще в первом половине I века до н.э. при царстве Тиграна II в 69-66 годах Армани тюрки потеряли свою государственность. А после этого она попала под власти парфянской династии Аршакидов (Манандян Я.А. О торговле в горадах Армении в связи с мировой торговлей древних армян. Ереван: Айастан, 1944, 269 с., с. 69). А в 387 году нашей эры война между Бизансом и Ираном закончился поражением династии Аршакидов и она снова разделена между этих государств и часть эти земли завоеванной Атропатоней и превратилась на провинции (Адонц Н.Армения в эпоху Юстинаниана. Ереван: АН Армянской ССР,1971, 498 с, с. 319). По сведениям Н.Адонца и С.Т.Еремяна слово «Армения» не существовало еще и в VI веку (591 г.) нашей эры и тогда она снова была разделена (Адонц Н.Армения в эпоху Юстинаниана. Ереван: АН Армянской ССР,1971, 498 с, с. 343; Еремяна С.Т. Армения по «Ашхарацуйц»у. Ереван: АН Армянской ССР, 1963, 282 с., с. 82). Как видно Армения «снова» и «снова» разделяется между разных государств, а Парсамян опирается к новой «логике» и говорит об истории Армении.
    Возражая сочинение армянских «историков», один из ученых этого народа Б.Ишханян пишет: «По древним историям, настоящая родина арманов находилась на земле Малой Азии, в переделе России» (Ишханян Б. Народности Кавказа.//Статическо-экономическое исследование, Петроград, 1916, с.14-17., с. 14-17). Можно спросить от этого историка. О какой древности, и о какой Родине вы говорите? Ваша родина же на Балканском полуострове и вы фригийцы, то почему вам история арман? Не лучше ли вам искать историческую родину там, в стране Фракии, которая, вы оттуда начинали свое кочевание. И если действительно это так, то откуда у вас земельные требования к азербайджанцам?
    Надо отметить, что по этому направлению интересны и сведения И.Мещанинова. Видя старание армян, чтобы создать себе древнюю историю, автор считает, что «это не заслугой армянского народа, а армянских историков» (Мещанинов И.. Изучение до исторических памятников Азербайджана за последние пять лет//Известия общества обследования и Изучения Азербайджана. Баку, 1929, Вып. 2, 8. с. 3-15).
    Мы не решили исследовать истории армян-фригийцев. Нам хорошо известно, что выдуманная «Великую Армения» создано полководцами Арташесом и Заридаром 190 году до н.э.( Меликишвили А. Г. К истории древней Грузии. Тбилиси: АН Груз. ССР, 1959, 507 с., с. 291). А это государство не относилось к фригийцам, а было создано с тюрками булгарами, саками, киммерийцами и Мидийцами. Все это описано в исследованиях самого Й.А.Манандяна (Манандян Я.А. О торговле в горадах Армении в связи с мировой торговлей древних армян. Ереван: Айастан, 1944, 269 с, с. 69).
    Обоих имен этих царей Арташес и Заридар, не на армянском языке, а на тюркском. Но нам интересно то, почему в истории армянского государства начиная с его возникновения и до распада, оно управлялось одними тюркскими царями? И почему это царство и государство управлялось только тюркскими племенами киммеров, саков, скифов, династиями ервандитов и аршакидов? Ервандиты же были тюрки булгары, а аршакиды были тюркские сакские племена? К сожалению и эта проблема пока во тьме, не выяснено в мировых историях. А теперь обратимся к происхождениям этих царских названий.
    Паруйр Скаорди. Первый арманский царь. Все исследователи этого антропонима, переводят как Паруйр, сын Сака. По этому направлению интересны сведения М. Хоренского: «Наш первый армянский государь, увенчанный Варбаком, царем Мидии, был Паруйр, сын Скаорди»-сын сака». Потом автор еще рассказывается, о том, что «наш первый царь при захвате города Нинева (612 до н.э.) помогал новому царю Мидии Киаксару» (Хоренский Моисей. История Армения. Пер. Н.О.Эмина, Москва: Яуза, СПб., 1893, 323 с, 35, I, ХХII). Кто это М.Хоренли, почему он называет Паруйра «нашим первым государом»? Паруйр же царь арман до прихода фригийцев, и они же еще не превратились на арман. Тогда почему М.Хоренли считает себя арманом, а не хайасом и фригийцем? Историкам не понятно, что он тюрк арман?… А по Геродоту саки были тюрки из скифских племен и Скайорди сын сака (Геродот. История. Перевод и примечания Г.А Стратановского. Ленинград: Наука, 1972, 599 c, I 153; III, 184; IХ 41, 113).
    Ерванд. Второй арманский царь после Паруйра Скайорди. Имя на тюркском языке «славный богатыр». Геродот пишет, что это имя Ариант, Арвант был один из царев у скифив (там же, IV, 80). Он по своим происхождениям тюрк-булгар. После этого династии Ервандитов-булгарских тюрков, булгар-субаров вместе силами киммеров и саков в течение 300 лет управляли страну, в начале и после распада этого царства.
    Тигран. Царь Армана из булгар-субарской племени. Геродот показывает, что Тигран сын Артабана, из рода Ахменидов, персидский военачальник (там же, VII 62, VIII 26, IХ 96,102). Но Геродот не выясняет, что Артабан из булгаров, и военачальником назначен по позволению государства Мидии. Потому, что при Тиграна I перси были лишь провинцией Мидии. В обоих вариантах он не из Фракии и не арман, а тюрк субар.
    Сабар. Царь Армана тоже из булгар-субарской племени и носит имя тюркского племена сабаров. Полководец царя Сабара был Ембас. Обо они были тюрки. Если вспомним в конце V веке до н.э. Спаркафис сын Томриса, Сабар, Савромат, Савлий в Гередоте считается скифскими т.е. огузскими названиями а не фригийскими (Геродот. История. Перевод и примечания Г.А Стратановского. Ленинград: Наука, 1972, 599 c., I, 211; IV, 76, 123, 136). Имя албанского царя Зобер на I веку до н.э. тоже от корня Сабар. Это слово на тюркском языке «стройный, нарядный» (Радлов В.В. Опыт словаря тюркских наречий. Т. III, ч. II,¬ ¬Москва: Госиcдат, 1893-1911, 377 c., с. 1993). Сабар был царем среди тюрков саков, хаган гуннов кутугуров назывался Заберханом, названье царь тюрк булгаров в VIII веку был Сабар, а в ХI веку Севар и т.д. (Баскаков Н.А. Введение в изучении тюркских языков. Москва: Высшая школа, 1969, 384 с., с. 235).
    Арташес. По мнениям ученых этот антропоним «этнически неизвестный» со своим происхождением. Иногда говорят Арташес, название на персидском языке. Он с помощью полководца Заридаром положил конец династии Ервандитов и (190-160 г до н.э) стал первым армянским царем (15, с. 291). А нами анализировано это слово и по нашим мнениям «Арташес» формирован от тюркских компонентов ар «мужчина», «богатыр», таш «камень», «скала», и ес «умный, одоренный». Эти компоненты исследованы многими авторами как И.Л.Жуковским, Э.В.Севортяном и др. (Жуковская И.А. Заметки о монгольской антропонимии /Ономастика Востока. Москва: Наука, 1980, с. 13; Севортян Э.В. Этимологический словарь тюркских языков, т. I, Москва: Наука, 1974, 777, с.191). Антропоним означает «умный богатырь закаленным как скала». Эти компоненты встречается среди тюркских касситских племен как Караинташ, Канташ, Марутташ и др., среди царей Манны как Кунташ, Кушташ и т.д. (Дьяконов И.М. История Мидии от древнейших времен до конца IV в. до н.э. Москва: Наука, 1956, 485 с, с. 134). Сегодня тысяче слов как «кардаш, аркадаш» у всех тюркских языках прямо или косвенно носит памяти прадедов азербайджанцев.
    Парнуас. Цар Арман от тюркских компонентов Пари/бори волк-«курд» и ни-мой», а иногда «отданным» (Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. I, Москва: Советская энциклопедия. 1987, 671 с, с. 242; Щербак А.М. Огуз-наме. Мухаббат-наме. Москва:Наука, 1959, 320 c., 6-7). Слово имеет омонимического характера. Если оглянет к историю, то имя внука Чингиз хана называлось Вури, ХII веку среди Огузов имя Гек Бёри, ХIII веку топоним Бурибаш в Хоросане наверно не случайные явления (История Туркменской ССР. т. I, кн. I, Ашхабад: АН Туркмен ССР, 1957, 495 с., с. 268). Антропоним связан с тюркской мифологией с «боз куртом»-«серым волком», содержит значение «я мудрый волк», или «я отдан мудрым волком».
    Так можно исследовать всех имен царев арманв, а не армян. Но нам интересны просто их цари, которые по происхождениям они тюрки и их назначают киммеры, саки, скифы, аршакиды-саки и Мидийцы и т.д. Те названия не анализируются языками нынешних армян. Потому, что структура слово словесное строение тюркских языков. Опираясь конкретным фактам источников, ясно выявляется, что армяне не занимается историей, а под опорами сильных пока государств, претендуют землю от азербайджанцев. А христианское общество пока закроют глаза к этим каракулям. И не понятно нам. Не пора ли мировым историкам преградить эти затеи, которые засорили мировую историю армянскими выдумками? Историки мира могли бы гарантироваться, что завтра и их историю не ждет такая же судьба?
    История часто повторяется. И азербайджанцы рано или поздно вернутся к своим дедовским землям, в Нагорный Карабах и на землю Иреванского ханства оккупированным в ХIХ веку русскими и переселившие туда с их помощью армянами.

    Фирудин Рзаев.
    Кандидат филологических наук, доцент,
    Сотрудник Нахчыванской Отделении
    НАН Азербайджана.

    1. Вы хотя бы понимаете, что своими псевдонаучными изысканиями вы сами себя делаете посмешищем? Вы поймите, что мы живем в 21 веке, и большинство клинописи давно уже расшиврована, не говоря об анализах ДНК. Своим враньем вы ставите крест на свою государственность подаренную вам в 1918 году. Хотя по мне так и хрен с вами, все равно никакого толку от вас никакого. Только небо коптите.

      1. Сначала надо иметь желание узнать ИСТИНУ, а не то, что хочеться. Второе, надо быть честным и иметь смелость признать правду самому себе, а потом и сказать об этом вслух или хотя бы молчать….

        Берите в руки роботы не наших и не ваших историков, и даже не однго из современных, берие старинные рукописи, книги, карты.Там вы найдете про Армении многое. Найдете ли вы строку про вас…

  2. Ne douchilsia, poidi esche pochitai Esli bi bili mozgi to bi ponimal istoriju lucshe Takikh falsifikatorv kak ti v sojuze bilo mnogo Turok, luchshe naidi svoe mesto na karte I ne lez na Arminskoe nagore

  3. Я даже не стал читать азера. Это чудовищно низкий уровень. Дно. Мало того, что своей лжи сами поверили, они пытаются, чтобы ей поверили даже армяне. Эти существа пришли с Южного Алтай и здесь права качают. А продажные европейцы заботятся не о Справедливости и о своих армянских предках, а о голубчиках в Чечне… Как унижен талантливейший и героический народ Западной Европы! Меня больше беспокоит судьба немцев. Мы, армяне, как-нибудь решим свои проблемы! И когда вновь появятся боги на земле, они в Стране Ноя, Гайка и Тиграна Великого не увидят незваных гостей.

  4. Давно уже воюю за это — армяне не кавказцы! Армянское нагорье почти в два раза больше Кавказа. Малый Кавказ — это политическая география, так назвали часть Армянского нагорья в пределах Российской империи, а затем СССР. Кстати, на всех географических картах, изданных в СССР до 1960-х гг. нет Восточной Анатолии, есть Армения, есть хребет Армянский (Восточный) тавр и и т.д. (Вся территория Турции делится на два региона — Анатолия и Армения. т.е. п-ов Малая Азия и Армянское нагорье). Понимаю, что зактуркам это нож острый, но против правды не попрешь!

  5. Взгляд из Калифорнии
    Все же как низко пал уровень азербайджанской фальсификации истории,если сравнивать писанину несчастного Фирудина с опусами приснопамятного гранда азеровского фальсификационизма, академика Буниатова и его «школы». Те хоть грамотно излагали свои измышления, а этот даже не стоит комментариев.

  6. Для всех феерических никауказцев — найдите наконец приличную карту которая не будет называться The Caucasus Region и там уже орудуйте линейкой и маркерами. А то глупо как-то, пользуясь картой Кавказа доказывать что Армения не имеет к нему отношения)))
    Дэбилы бл..ть)))

  7. Это другой Мушег, который не матерится, как приличествует российскому быдлу, стремящемуся разместить армян на одной полке с народами, ещё три-четыре сотни лет назад жившими в мезолите.
    А карта тут именно Кавказа, который на ней весь уместился, а Нагорье — не уместилось. Поэтому теперь смотри на карте региона. Замечаешь насколько ничтожен Кавказ по сравнению с Нагорьем? Блин, человек, носящий имя Мушег, мог бы подумать хотя бы от том, что мушцы — точно не кавказцы.
    Ну и на физической карте очевиднее, что Кавказ не имеет отношения к Армянскому Нагорью. Они разделены долинами рек Кур и Риони.

Leave a Reply

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *