Церкви Армении

Монастырь Хоранашат – Здесь переписывали Евангелие

Монастырь Хоранашат в селе Чинари Тавушской области Армении основан Ванаканом Вардапетом при поддержке князей Ваграмянов в первой половине XIII века. В состав монастырского комплекса входят церкви Сурб Аствацацин (Пресвятой Богородицы) и Сурб Кираки (Святого Воскресения), часовня, монашеские кельи и два кладбища. Вокруг комплекса когда-то возвышались крепостные стены, ныне разрушенные.

В монастыре Хоранашат (арм. «хоран» — алтарь, «шат» — много), известном как центр письменности, создавались бесценные рукописи, среди которых — «Книга скорбных песнопений» Григора Нарекаци. Большая часть рукописей хранится сегодня в Матенадаране. В Хоранашате было переписано и Евангелие, по-видимому, созданное в объединенной области Арцах-Утик. Это Евангелие содержит уникальную версию «Тайной вечери», не имеющей аналогов. Сейчас оно хранится в немецком городе Галле.

Главное здание, церковь Сурб Аствацацин, построено в 1211–1222 годах. По своей композиции церковь является купольной залой, при этом она значительно отличается от других построек подобного типа. Главное отличие заключается в нетипичной форме алтаря — довольно широкой, полукруглой и разбитой на 14 ниш. По обе стороны от алтарной апсиды расположены двухэтажные приделы, на второй этаж ведут лестницы. Подобная композиция купольного зала типична для церквей армянских монастырей зрелого Средневековья.

С западной стороны к церкви примыкает притвор (1222–1240), центрическое здание с четырьмя колоннами. Его восточная стена, так же как и алтарная апсида главной церкви, украшена двенадцатью нишами, одна из которых является одновременно входом. Особый интерес представляет кровля притвора. Свод поддерживают три пары арок, которые, перекрещиваясь в ее центральной части, образуют шестикрылую звезду.

В южной части монастыря находится небольшая купольная церковь Сурб Кираки (XIII век). В восточной его части можно увидеть развалины часовни и средневековое кладбище, где находится крупный крылатый орнаментированный хачкар (предполагается, что это надгробный памятник основателю монастыря Ванакану Вардапету) и многочисленные надгробные плиты.

Хоранашат был одним на крупных образовательных, научно-культурных и богословских центров средневековой Армении. Здесь преподавали известный историк Григор Акнерци, выдающийся армянский философ Вардан Аревелци, католикос Григор Ахтамарци. Между 1215–1225 годами в Хоранашатской пустыни обосновался армянский историк Киракос Гандзакеци. В 1225 году, после того как сюда вторглись татаро-монголы, он покинул монастырь.

В наши дни монастырь Хоранашат находится на приграничной с Азербайджаном территории, на линии прицельного огня. Все подступы к храму обстреливаются. Запертые на ключ двери храма открываются лишь раз в году, когда жители окрестных деревень собираются в храм, чтобы присутствовать на литургии и помянуть усопших.

Источник: armmuseum.ru Армянские храмы мира / авторы-составители Н. Непомнящий, И. Осанов. — Москва, 2015.

Современное состояние согластно wikipedia.org

Монастырь находится в 100 метрах от границы. Из села Чинари имеется дорога к монастырю, которая была улучшена в 2019 году, вслед за занятием двух новых позиций на границе. [5]

Ближайшие к храму 1500 метров дороги надо проходить вполроста, чтобы не быть в зоне видимости противника. Согласно словам местных жителей, в 2005 году даже Католикос со своей свитой не смог дойти туда — азербайджанские военные их обстреляли.

В 2008 году азербайджанские снайперы застрелили молодого посетителя церкви, еще двое остались инвалидами.[5]

Обычно двери храма бывают заперты на ключ, но каждое 2 мая двери открываются и жители сел Чинари, Айгедзор и Арцваберд присутствуют на литургии и поминают своих усопших.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

1 day ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

3 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

4 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

5 days ago

История гонений на Армянскую Апостольскую Церковь: от Аварайра до наших дней

Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) — древнейшая национальная церковь мира, объявившая христианство государственной религией в 301…

1 week ago

Урарту, Бехистунская надпись, гены и политика забвения: почему вопрос о преемственности так важен

Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…

2 weeks ago