Монастырь Майриванк – Котайк – Армения

Монастырь Майриванк – находится на холме напротив села Солак вблизи села Бжни в Котайкском марзе. Монастырь был основан в VII веке Ованнесом (Иоанном) Майраванеци (Հովհան Մայրավանեցի, около 572—650), по имени которого и получил свое название.

Уже в XI-XII веках здесь построили церковь Сурб Аствацацин (Святой Богоматери). Здание возведено из обтесанных блоков базальта. В церкви один зал под куполом, а по обе стороны от апсиды расположены прямоугольные двухэтажные ризницы.

На восточном фасаде здания есть пара треугольных ниш, а на западной стене сохранилась надпись от 1224 года.

У церкви один вход, оформленный двумя полуколоннами и двойной аркой. Есть тут и свой хачкар. Вокруг церкви, которая не очень хорошо сохранилась, на северной, западной и южной стороне остались развалины других монастырских построек.

Майраванеци был философом и видным мыслителем своего времени. Его труды посвящены в основном теме социального неравенства, причем взгляды философа были очень прогрессивными для того времени.

Он считал неверной мысль, что судьба человека и его социальный статус должны определяться происхождением. Филосов полагал, что рождаются все равными и жизнь человека должна определяться его поступками.

Майраванеци был одним их тех, кто выступал против идеи объединения армянской церкви с византийской.

Философ открыто выступал против католикоса Езра I Паражнакеци, который в 633 году на Каринском соборе согласился с предложением византийского цесаря вновь объединить церковь, расколовшуюся двумя веками ранее, после вселенского собора в Халкидоне в 451 году и, следовательно, влияние византийской церкви на армянскую ослабилась.

Но эта идея не стала армянской, Католикос, обозлившись и дабы унизить воспротивившегося ему Ованеса Майраванеци, переименовал монастырь его имени в Майраг (хлев), а самого философа стал называть Майрагомеци.

Александр Бакулин

Viktor Avin

Последние публикации

Культурная пропаганда Азербайджана против армянского наследия: доказательства, механизм и цена мирного процесса

Что фиксируют независимые наблюдатели Наиболее системные данные о судьбе армянских памятников на территориях, перешедших под…

19 hours ago

Васак Хетумян и загадка крепости Ճանճ: пчелиный символ на страницах Евангелия XIII века

Кто такой Васак Хетумян Васак Хетумян, известный также как Васак Аркаехбайр («Васак — брат царя»),…

3 days ago

Топча́ через века: как аккредитованные в Баку дипломаты «осматривали» Гандзасар

11–12 сентября 2026 года около 150 дипломатов из 58 стран, аккредитованных в Баку, проехали организованным…

1 week ago

План крепости Еревана 1827 года: документ, который говорит сам за себя

Перед нами — инженерный чертёж, составленный военным генеральным штабом Российской империи в 1827 году, в…

1 week ago

Первый печатный армянский алфавит: страница из «Паломничества в Святую Землю» Бернхарда фон Брайденбаха (1486)

Перед вами один из самых любопытных памятников ранней европейской книжной печати — лист из инкунабулы…

2 weeks ago

Деградация, а не только вырубка: может ли доклад МВФ помочь в борьбе с коррупцией в лесной сфере Армении

Опубликованный 3 сентября 2026 года доклад Международного валютного фонда «Armenia: Climate Policy Diagnostic — July…

2 weeks ago