Главная церковь, согласно надписи на стоящем южнее церкви хачкаре, возведена в 1205 г. Композиционно внешне прямоугольное крестово-купольное с двухэтажными ризницами по обе стороны апсиды сооружение возведено чисто тесаными камнями андезита (северо-западная ниша позднее была перестроена в ризницу).
Южный и восточный фасады украшены парными треугольными нишами (ниши северной стены закрыты объемом позднее пристроенного гавита), круглый барабан купола (кровля разрушена) декорирован аркатурой с парными полуколоннами.
Западный фасад украшен богато декорированным порталом, тимпан которого имеет многоцветную шахматную кладку. Почти также оформлен и открывающийся в гавит северный портал. Под окном южной стены – высокохудожественное рельефное изображение орла, держащего в когтях теленка.
Впечатляют светлый интерьер церкви и своеобразное оформление апсиды. Полукруглая стена апсиды украшена 13 вогнутыми нишами, разделенными друг от друга парными арочными пилястрами.
Вся поверхность алтарного фасада покрыта шедеврами средневекового армянского искусства: рельефными восьмиугольными звездами и заключенными в восьмигранники горельефами. В скульптурном оформлении использованы зооморфный, растительный орнаменты и библейские сцены (Иов в зеве кита) и т.д.
Наличествует и герб строителя гавита Ваче I Вачутяна: парное изображение орлов. Пластикой и реализмом выделяются изображения рыб. На одной из звезд – скульптурный портрет архитектора (скульптора) церкви с инструментами в руках и его имя: Еритасард. Гавит-притвор — возведен в 1207 г. князем князей Ваче I Вачутяном.
С востока гавит примыкает к древнейшей церкви, а с юга – к главной. Композиционно почти квадратное в плане с четырьмя колоннами центричное сооружение возведенно чисто тесаными камнями андезита. На западном портале – горельеф динамичной сценки борьбы домового, орла и быка. Особенно богато украшен интерьер гавита.
На плитах основания купола – инициалы мастеров-строителей. Вторая церковь (X-XI вв.) — находится в северо-восточной части монастырского комплекса. Внешне прямоугольное, в интерьере подчеркнуто крестовидное (с довольно глубокими крыльями) сооружение в основном возведено грубо обработанными крупными камнями красноватого туфа, а перестроенные в XIII в. перекрытие и купол — чисто тесаными камнями того же туфа.
Основной элемент убранства алтарного фасада – изящный скульптурный, вписанный в ромбы геометрический орнамент. Дарохранилище (XIII в.). — В северо-восточном углу притвора и древнейшей церкви комплекса сохранились сложенные беловатыми камнями стены.
Церковь Сурб Аствацацин – высится в восточном углу комплекса. Это композиционно центрально-купольное внешне восьмигранное (цоколь круглый), в интерьере крестовидное (трехапсидное, с восточным прямоугольным крылом) сооружение возведено крупными чисто тесаными камнями розового и красноватого туфа.
Церковь в 1198 г. построил настоятель монастыря Макараванк Ованнес. Венцы окон и окантовка ниш с верообразной конхой декорированы горельефным изображением розеток, птиц, львов, сцены борьбы орла с вишапом. С северной стороны к церкви примыкает маленькая полуразрушенная сводчатая часовня.
Монастырский комплекс Макараванк благодаря своему богатому своеобразному и разнообразному скульптурному орнаменту стоит в одном ряду с монастырями Бгено Нораванк, Гандзасар и занимает важное место в армянской архитектуре.
В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…
Сентябрьские события 2023 года в Арцахе (Нагорном Карабахе) привели к почти полному исходу армянского населения…
В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…
Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…
История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…
Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…