В самом сердце Шуши возвышается собор Газанчецоц (Ղազանչեցոց, 1868 թ оккупировано Азербайджаном). Следы варварства на священном камне — один из самых знаковых символов армянского духовного и архитектурного наследия. Но даже его священные стены не избежали шрамов истории. Потертый каменный барельеф 1868 года, встроенный в фасад собора, молчаливо свидетельствует о насилии, охватившем эту землю.
Барельеф изображает фигуру с нимбом с руками, скрещёнными на груди в жесте смирения и преданности. Длинные одежды и торжественное выражение лица передают спокойствие веры, но повреждения на лице и руках рассказывают другую историю: историю осквернения.
Надпись вокруг фигуры, частично стертая, гласит: Ամենա փրկիչ, Всеспаситель
Этот фрагмент камня — не просто реликвия, это свидетельство. Он говорит о культурной и духовной стойкости народа, пережившего нашествия, погромы и попытки уничтожения. Умышленное осквернение священного искусства — это не просто вандализм; это попытка стереть идентичность, память и присутствие.
Но барельеф остался. И своим выживанием он бросает вызов силам, стремившимся его уничтожить.
Это изображение, хоть и безмолвное, говорит громко. Оно напоминает нам, что камни могут кровоточить, и что даже в руинах они продолжают говорить правду.
Виген Аветисян
Источник иллюстрации: Hamlet Petrosyan
Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…
Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…
Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…
Полководец с именем, скрывавшим армянское происхождение В историографии Индии XVIII века он известен как Горгин…
Введение Среди полководцев VI века, изменивших карту Средиземноморья, редко встретишь фигуру столь необычную, как Нарсес…
Считается общепринятым, что самое раннее упоминание о вине связано с библейским рассказом о Ное: после…