Монастырь Майраванк расположен в котайкском марзе, вблизи села Солак.
Церковь св. Аствацацин (XI-XIIвв.) построена из добротного базальта, представляет из себя зал с куполом, с парой западных столбов и ризницами по обе стороны алтаря. На сцене у стены установлен Хачкар. На северной, западной и южной стороне остались руины построек братства.
Майраванк упоминается с VII века, в связи с именем Ована Майраванеци. Католикос Езр Паражнакеци первый, дабы унизить воспротивившегося ему Ована Майраванеци переименовал монастырь в Майрагом (хлев), а самого Ована в Майрагомеци.
После вселенского собора в Халкидоне в 451 году, христианская церковь была расколена и, следовательно, влияние византийской церкви на армянскую ослабилась.
Идея о единстве принадлежала византийскому царю, его целью было объединить расколенные церкви и восстановить потерянное влияние. В 633 году, во время Каринского собора католикос Езр был вынужден принять идею об объединении. Но эта идея не стала армянской, она всегда считалась халкидонской. Против католикоса открыто выступал лишь Ован Майраванеци
НЕ ТУРИСТИЧЕСКАЯ АРМЕНИЯ Монастырь Майриванк, Крепость Бжни и церкви
Майраванк, Солак
Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…
В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…
За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…
Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…