История

Независимые армянские княжества Мараш и Мелитена XI в.

После 1086г., когда Царство Филарета Варажнуни утратило последние города, где ещё находились его гарнизоны, на территории Киликии и Приевфратья образовался ряд независимых армянских княжеств, включая Мараш и княжество Мелитены.

До 1092г. Мелитена признает сюзеренитет Великих Сельджукидов. После 1100г. правитель Мелитены, армянин-халкидонит Гавриил получил от византийцев сан севаста, что фактически явилось фикцией зависимости княжества от Византии. В Мараше же правил князь Татул – также, как и Гавриил он был армянином-халкидонитом и происходил из рода Пакурианов.

Точная дата появления Татула в Мараше, правителем которого он был, неизвестна. Исследователи считают, что не ранее 1099г., когда город был передан крестоносцами Византии. Князь Татул, правитель Мараша, носил титул “архонта архонтов” (ишханац ишхан – князя князей), о чем упоминает Маттеос Урхаеци.

Летом 1100г. князь князей Татул, находясь в Мараше был осажден Боэмундом, но в это самое время Боэмунда призвал на помощь князь Мелитены Гавриил, которого осаждали сельджуки. По дороге Боэмунд попал в плен к Данышменду, что дало возможность армянскому правителю Мараша сохранить контроль над городом.

Однако уже в 1104г. Татул сдал Мараш графу Тель Башира, после чего перебрался в Константинополь. Дальнейшая судьба Татула Пакуриана неизвестна. Находка одной из печатей князя в основанном Григорием Пакурианом Бачковском монастыре дает возможность предполагать, что перебравшись в Византию он продолжил поддерживать контакты с фамильным монастырем.

Гавриил же, владетель независимого княжества Мелитены, обеспокоенный постоянными набегами турок, желая заключить союз с мощным соседом, отдаёт свою дочь Морфию замуж за графа Эдессы Балдуина II и, по-видимому, признает себя его вассалом.

Но ввиду того, что районы между Мелитеной и Графством Эдессы контролировал эмират Данышмендов, зависимость была условной и прервалась тотчас же после ухода графа в Эдессу. Впоследствии княжество Мелитены было присоединено к Эдесскому графству.

Նոն Նա Αριστοτέλης: φιλόσοφος & Հայք և Հայոց աշխարհ

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Снова об «албанском синдроме»: почему «кавказско-албанское» не означает «азербайджанское»

В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…

18 hours ago

Этнические чистки в Арцахе и право армян на возвращение: международно-правовой обзор

Сентябрьские события 2023 года в Арцахе (Нагорном Карабахе) привели к почти полному исходу армянского населения…

2 weeks ago

Трагедия у Воскепара: одно из самых мрачных преступлений операции «Кольцо»

В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…

3 weeks ago

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

4 weeks ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

4 weeks ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

1 month ago