Образование получил в духовных школах Лима и Ктуца (Васпуракан). В 1854 году был рукоположен священником, а в 1968 году епископом. В 1840-1860 гг. был учителем, основал гимназию-интернат Варагаванка (1857), а также гимназию при монастыре Мшо св.Карапета (1862). Издавал периодические издания «Арцви Васпуракан»(1855), «Арцвик Тароно »(1863).
Народ величал его именем Айрик (Отец). В 1856-1862 гг. был настоятелем монастыря Мшо св. Карапета и духовным предводителем Тарона, а 1869-1873 гг. был патриархом Всех армян Константинополя (по принуждению османских властей подал в отставку).
Как руководитель армянской делегации на Берлинском конгрессе (1878) заранее посетил государственных чиновников крупных держав (Италия, Франция, Англия, Германия), представил отчет, составленный патриаршеством, выражая надежду разрешить Армянский вопрос дипломатическим путем.
Разочаровавшись от результатов, Хримян Айрик обратился к национально-освободительной борьбе. В 1879 году был избран духовным предводителем Васпуракана, в 1880 году открыл сельскохозяйственный колледж.
Поддерживал создание и деятельность национально освободительный тайных организаций «Сев Хач» в Ване и «Паштпан Айреняц» в Карине, из-за чего в 1885 году Хримян Айрик был вызван в Константинополь, а 15 июля 1890 года после митинга в Гумгафу турецкое правительство сослало его в Иерусалим. В 1895 году Хримян Айрик отправился в Санкт-Петербург, где к царю Николаю II обратился в просьбой осуществления обещанных реформ в Западной Армении.
Во время погромов западных армян в 1894-1896 гг. Хримян Айрик оказывал материальную помощь беженцам, создавал условия для возвращения на родину, которой угрожала опасность опустошиться и остаться без армянского народа.
Борясь против приказа царского правительства от 12 июня 1903 года о конфискации церковной собственности, приказал епархиальным предводителям не подчиняться этому решению и сопротивляться его осуществлению.
Хримян Айрик является автором произведения теологического, философского, публицистического и этнографического характера.
Армянский народ посвящал песни Мкртичу I Ванеци. На престоле католикоса его сменил Маттеос II Константинопольский.
Список литературы: Խրիմյան հայրիկ.Երկեր, ԵՊՀ հրատ., Ե. 1992 թ. Երկեր Ամբողջական երկեր, Նյու Յորք, 1929: Երկ., Ե„ 1992: Գրականություն Խրիմեան Հայրիկ, Փարիզ. 1925: Աճեմյան Հ., Հայոց Հայրիկ, Թավրիզ. 1929: Գյուզալյան Գ , Խրիմեան Հայրիկ, Բեյրութ, 1954: Կոստանդյան Է.,Մկրտիչ Խրիմյան. հասարակւսկան-քաղաքական գործունեությունը, Ե.. 2000:
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…
В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…
Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…
Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…
Введение В последние годы политическое руководство Армении сталкивается с резкой критикой как внутри страны, так…
Иконография воинов на хачкарах XII–XIII веков в Арцахе (историко-культурный и научный комментарий) Введение: хачкар как…