В 1475 году князь Хайказ I Прошян создал Кашатагское Княжество и провозгласил его независимость. Его сын, Ахназар I, построил дворец Хнацах и правил до 1551 г. Далее власть получил Хайказ II, который правил в 1551-1623 годах.
Он признал себя вассалом шаха Аббаса II и был его советником. Княжество стало вассалом Персидской империи. Далее власть перешла к его сыну Мартиросу.
Далее к его сыну Эмирбеку, который участвовал в Ангехакотском собрании 1699 года, где было принято решение отправить в Россию посла Исраеля Ори с просьбой помочь армянам освободиться от ига Персии и восстановить единую свободную Армению.
В 1691 году князья Ахназар и Хайказ III построили церковь Сурб Аствацацин недалеко Бердзора (ныне Лачин).
В 1747 году 200-тысячная Персидская армия вторглась в Княжество, где им противостояло 15-ти тысячное местное войско. Не сумев противостоять более многочисленному вражескому войску, армянский князь сдался на милость войску шаха. Князь был отправлен в Исфахан, где его обратили в ислам и сделали Персом.
Население Кашатагского княжества (более 75 тысяч человек) было депортировано вглубь Ирана – в провинцию Хорасан. Не менее половины погибло в пути. Многие были обращены в ислам и стали Персами.
Формально княжество просуществовало до 1751 года.
Все селения Кашатага были разорены и разграблены войсками Кизилбашей. Названия переделаны на тюркский лад. Уничтоженное и разоренное Княжество вошло в состав только что образованного “Карабахского ханства”, которое возглавил выходец из Туркестана – Панах хан.
Разоренные Армянские селения заселили 3 кочующих Курдских племени, привезённых из районов южнее Атропатены, и 2 кочующих Тюркских племени, привезённых из Шираза. В 1807-1810 годах в таком виде территория бывшего Кашатага вошла в состав Российской империи, где стала частью “Зангезурского уезда”.
После распада Российской империи в 1918 году территория Кашатага стала камнем раздора между республикой Армения и новосозданным на Кавказе турецким государственным образованием – Азербайджан
В 1919 году Лига Наций (Предшественник ООН) признала Кашатаг частью Армении.
В 1920-1921 году Армения, будучи уже международно признанным государством, была оккупирована и поделена между Турцией и Советской Россией.
По решению Советской России Кашатаг был передан Азербайджанской ССР, и там был создан “Курдский автономный округ” со столицей в посёлке Лачин.
В 1936 году после ликвидации Курдского автономного округа, все Курды были депортированы в Среднюю Азию, а на их место переселены Азербайджанцы. Территория бывшей автономии была поделена на Кельбаджарский, Лачинский, Кубатлинский и Зангеланский районы.
После распада СССР в 1991 году, когда русские вывели свои войска из Закавказья, власти Азербайджана захотели воспользоваться этим и уничтожить Армянское население Арцаха (Нагорного Карабаха), но их авантюра провалилась позором.
Арцах не только выгнал Азербайджанских оккупантов со своей территории, но и освободил соседние районы, в том числе территорию древнего Кашатага. Азербайджанцы, поселенные туда в 1936-1990 годах, ушли оттуда по коридору, который им оставили победившие Армянские войска.
И вот уже почти 30 лет Кашатаг освобожден и входит в состав непризнанной республики Арцах.
По переписи 2005 года в Кашатагском районе проживало 9763 человек, из них почти 100% – это Армяне.
Источник: ТК history.am
Ссылки по теме: Знакомимся с Карабахом. Кашатаг
Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…
Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…
В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…
Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…
Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…