“Один старик из Сюнийской страны рассказывал, что он видел, как в селах Карабаха девушек обручали на шапках. Мне сказанное им показалось забавным. Но когда он объяснил причину, я убедился, что такое было возможным.
Во время тирании персов, когда ханы похищали тех армянских девушек, которые были красивыми, родители пытались быстрее обручить их с кем-либо из юношей, поскольку замужнюю женщину не забирали, а для своих гаремов выбирали только невинных девушек.
Случалось, что тот юноша, с которым хотели помолвить дочь, находился в дальнем селе, или же на чужбине и не мог присутствовать на церемонии помолвки.
В таком случае жених вместо себя отправлял свою шапку, которую надев на палку, отвозили вместе с невестой в церковь и осуществляли церемонию бракосочетания. Это явление, появившись под принуждением обстоятельств, постепенно перешло в разряд обычаев. Среди крестьян шапка вообще означает голову или личность.
“Пусть твоя шапка выйдет тебе боком”, “закопаю твою шапку”, “да увижу твою шапку окровавленной”- эти проклятия обычны среди крестьян. Мне приходилось встречать на сельских застольях, когда кто-то из званых гостей уходил, он оставлял свою шапку на месте, где сидел, чтобы другие считали, что он присутствовал.
Есть множество примеров того, как разные принадлежащие человеку предметы могут заменять его личность. Смотришь, что крестьянин отправляет своего слугу или сына к другому крестьянину с делом, посредник передает его волю, добавляя: “Если не веришь, вот тебе расческа бороды моего отца!”. Многие вместо расчески отправляют волосок из самой бороды”.
Раффи. Материал от Սամվել Մելիքսեթյան
