Об эпосе Сасна Црер – Санасар и Багдасар

“Сасна Црер” в целом может рассматриваться в  контексте мифа о боге грозы. Мать первых героев-близнецов, праматерь рода сасунских богатырей называется Цовинар (Covinar), что в диалектах означает ‘молния, зарница’.

В начале эпоса сын Цовинар Санасар приобретает волшебный “Меч молнию”, “Огненного коня” и военные снаряжения. Этот меч остается главным оружием героев всех последующих поколений.

Индоевропейские божественные близнецы являются сыновьями бога светлого неба и солнца. Они ездят на солнечных конях, ухаживают за своей сестрой ( дочерью Солнца) и борются за ее любовь.

Санасар и Багдасар могут считаться сыновьями “огненного коня” ( символа солнца); они борются за любовь белокурой Дехцум-Цам ( ‘Желтый Локон’ ), которая, как “солнечная дева” представляет эпическую версию дочери солнца.

Багдасар и Санасар были зачаты от полторы горсточки воды выпитой Цовинар из “молочного источника” перед ее браком с халифом. Санасар становится больше и сильнее своего брата, после того как пьет воду из волшебного источника под водой, где находит своего огненного коня и оружие.

Он подобно своим индийским и греческим двойникам Накуле и Кастору,” первым” близнецам, более связан с конем. Он же становится предком великих героев Сасуна, в то время как Багдасар умирает бездетным.

Вот как мидийский царь Аждахак, противник армянского царя Тиграна рассказывает свой сон своим советникам: ( Хоренаци I, 26)

…Cегодня, я оказался в незнакомой стране, близ горы высоко поднимающейся над землей, вершина которой,казалось, была покрыта льдами. Говорили будто эта земля Гайкидов (Армения-А.П.).

Пока я неотрывно смотрел на гору, на самой ее вершине показалась сидящая женщина, в пурпурном одеянии, с небесно-голубым покрывалом, большеглазая, рослая и румяная; она мучилась родами.

Пораженный, я неотрывно смотрел на это зрелище и женщина внезапно родила трех совершенных по своему виду и по природе рожденных богами героев.

Первый из них вскочил на льва и помчался на запад, второй -на барсе- направился на север; третий же, взнуздав чудовищного дракона, стремительно напал на наше государство.

Автор: Армен Петросян
Автор картины: Мартин Акоглян ” Багдасар и Санасар” (русс.Святогор)

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Снова об «албанском синдроме»: почему «кавказско-албанское» не означает «азербайджанское»

В последние десятилетия в Азербайджане активно продвигается политизированная теория, согласно которой почти всё христианское наследие…

1 week ago

Этнические чистки в Арцахе и право армян на возвращение: международно-правовой обзор

Сентябрьские события 2023 года в Арцахе (Нагорном Карабахе) привели к почти полному исходу армянского населения…

3 weeks ago

Трагедия у Воскепара: одно из самых мрачных преступлений операции «Кольцо»

В ночь с 5 на 6 мая 1991 года на территории Армении произошло преступление, которое…

4 weeks ago

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

1 month ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

1 month ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

1 month ago