В анналах армянской истории Саакдухт стоит как выдающаяся фигура — первопроходец, чье наследие отзывается эхом во времени. Родившись в начале VIII века, она бросила вызов условностям и вписала свое имя в гобелен литературы и музыки. Давайте углубимся в жизнь и творчество этой необыкновенной женщины.
Первая известная женщина-композитор и поэт
Саакдухт, чье имя переводится как «дочь Саака», отличается тем, что является первой задокументированной женщиной-поэтом и композитором в армянской истории. Ее существование освещается тщательными исследованиями армянского археолога и историка Седрака Бархударяна.
Музыкальная загадка
В то время как современницу Саакдухт, Кассию Константинопольскую, часто называют первой в мире женщиной-композитором, именно Саакдухт претендует на этот титул в Армении. Изюминка заключается в выживании их произведений: сочинения Кассии сохраняются, в то время как наследие Саакдухта покоится на единственном сохранившемся шаракане (каноническом гимне) под названием «Србуи Мариам» (Святая Мария). Несмотря на эту редкость, первенство Саакдухт остается неоспоримым.
Семейные связи и образование
Родословная Саакдухт тесно связана с армянскими церковными кругами. Она дочь Саака, высокопоставленного священнослужителя Двинского католикосата. Ее брат, святой Степанос Сюнеци, был многогранным талантом — поэтом, композитором, теологом и переводчиком. Вместе они получили образование в Двинской соборной школе.
Жизнь созерцания
Путь Саакдухт отличался от обыденного. Она выбрала аскетическую жизнь, удалившись в пещеру (грот) в долине Гарни недалеко от современного Еревана. Там она писала церковные стихи и сочиняла музыку. Ее уединенное существование отражало ее преданность своему ремеслу и духовную преданность.
За занавесом
Грот Саакдухт также служил нетрадиционной музыкальной школой. За занавесом она обучала детей и взрослых-любителей тонкостям мелодии и ритма. Ее преданность образованию отражалась на протяжении веков, вдохновляя армянского поэта и писательницу Сибил выступать за женское образование.
В тишине своей пещеры Саакдухт плела свои композиции, оставляя неизгладимый след в армянской культуре. Ее наследие выходит за рамки простых нот и стихов — оно воплощает мужество, креативность и непреходящую силу художественного выражения. Когда мы чествуем ее, мы осознаем, что музыка Саакдухт все еще звучит, переносимая ветрами времени.
Единственное произведение Саакдухт, дошедшее до наших дней, — акростих, посвященный Деве Марии, первые буквы строф которого образуют имя поэтессы. Ниже приведены первые две строфы акростиха в оригинале:
Սրբուհի Մարիամ, անապական տաճար
Եւ կենարար Բանին ծնող և մայր.
Օրհնեալ ես դու ի կանայս,
Բերկրեալ Տիրամայր եւ Կոյս։
Անդաստան հոգևոր եւ համապայծառ ծաղիկ,
Որ հոգեհոս անձրեւէն՝ հովանաւորեալ ի քեզ՝
Պտղաբերեցեր ի Հօրէ՝ յայտնեալ մարդկան.
Օրհնեալ ես դու ի կանայս,
Բերկրեալ Տիրամայր եւ Կոյս։
Буквы Ս и Ա ― первые буквы имени Саакдухт.
Русскоязычный подстрочный перевод тех же двух строф (принцип акростиха не соблюден):
Пресвятая Мария, нетленный храм,
Матерь живого божьего слова.
Благословенна ты среди жен,
Ликующая дева, матерь Божья.
Нива духа, дивный цветок,
Дождем пролившийся от отца,
Оплодотворенный;
Людям явленная.
Благословенна ты среди жен,
Ликующая дева, матерь Божья.Такие эпитеты, как «нетленный храм», «луч божественного света» и «древо жизни» впервые встречаются в армянской литературе у Саакдухт, а затем стали обычными в армянской церковной поэзии, посвященной Деве Марии.
Произведения Саакдухта не включены в канонические сборники армянских церковных песнопений.
Виген Аветисян
Основано на статусе Т.К. Армения: документы, факты, лица.
