Люди Имена

Ованес Туманян о своей матери

Мать Ованеса Туманяна — Сона — была противоположностью отца. «Два в корне противоположных человека встретились друг с другом», — писал Туманян о родителях.

Мать была односельчанкой отца, родилась и выросла в горах, здоровая, сильная и выносливая, настоящая горянка — высокая, красивая и краснощёкая. Сельчане называли её «горной ланью». Была она трудолюбива, властна и отличалась редким бесстрашием. Хозяйство было под её управлением.

Большую часть года мать проводила в горах, забирая туда детей. На яйлаг (летнее высокогорное пастбище) она поднималась ранней весной, оставаясь там до глубокой осени. «Как подступала весна, забирала я детей в горы, — рассказывала мать Туманяна, — вещи погружала на лошадь, а сама с детьми шла пешком, чтобы не растрясти детей.

В горах дети жили среди цветов и родников. Оставались там до первого снега и только тогда спускались вниз, в село. А вслед надвигались тучи, гремел гром…»

Любимая гора, на которую чаще всего ездила мать поэта, называлась Мтин-дзор. Она находилась в 40–50 километрах от деревни. Даже в последние годы, несмотря на свои 80 лет, она поднималась в горы, присматривала за скотом и готовила на зиму молочные продукты.

В последний раз она поднялась в горы, чтобы вспомнить и вновь пережить проведённые там дни и утолить свою тоску по горам.

«Если есть в моей душе что-то от гор, это от матери — от моей „нани“. Что-то стремительное было в характере моей матери, словно полёт орлицы.

Она вырастила меня в самых высоких горах, среди цветущих лугов. Многое передала мне моя мать, очень она меня любила…» — говорил Ованес Туманян.

Мать поэта была неграмотной. Однажды кто-то из детей спросил её: «Нани, ты ходила в школу?». И она ответила: «А то нет, 12 школ окончила», — и перечислила все горы, куда она поднималась в летнее время.

Мать Ованеса Туманяна была необычайно трудолюбива. Любила работу и в поле, и в горах. Обременённая домашними заботами, она жила расчётливо, постоянно бранилась, чтобы утром рано вставали и шли на работу.

Как только она начинала браниться, отец говорил: «Эх, и когда придёт весна, чтобы отправить её в горы и жить спокойно».

У неё было восемь детей — пятеро сыновей и три дочери. Самым любимым был старший сын — будущий поэт.

Кроме работы в горах и в поле, мать пряла пряжу, вязала тёплые вещи на зиму для многочисленной семьи.

«Днём я смотрела за скотиной и вязала носки, ночью пряла нитки, вязала чуху или ткала ковёр», — рассказывала мать.

Так и вырастила восьмерых детей. Пела грустные песни: восточные, народные и патриотические — «Зачем тебе уходить из страны родной?», «Пряди, пряди, моя прялка», «Бесценный друг» и многие другие.

Была она хорошей рассказчицей, детям своим рассказывала старинные предания из жизни предков.

Легенды и сказки перемежались баснями, приправленными пословицами и поговорками.
Рассказывала она о том, как жители Лори во времена нашествий Гасан-хана, покинув свои селения, в страхе прятались в пещерах, о деде Ованесе и его семерых братьях, о прошедших временах и своей молодости.

Она вошла невесткой в большой патриархальный дом, состоявший из 40–50 душ. Особенно многочисленной была семья при её свекрови. Когда бабушка Туманяна вошла невесткой в дом, в семье насчитывалось 60 человек, из них восемь старцев, убелённых сединой, и бедняжка не понимала, кто из них старше, чтобы услужить ему первому.

Мать Ованеса Туманяна, как и её отец, прожила долгую жизнь. Скончалась она в возрасте 94 лет.

Из книги дочери Ованеса Туманяна: “Детство и юность Ованеса Туманяна”

Людмила Тумасьян Αριστοτέλης: φιλόσοφος & Հայոց պատմություն

Мать Ованеса Туманяна — Сона
Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Геноцид армян как «разменная монета»? Расследование риторики власти Армении

Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…

2 days ago

Дело Урарту: как при Сталине переписали древнюю историю — без приказов, но с результатом

История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…

6 days ago

Средневековая армянская надпись из окрестностей Цмакахога (Арцах), 1192 г.

Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…

1 week ago

Караван-сарай Орбелянов: средневековые ворота Армении на Великом шёлковом пути

Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…

2 weeks ago

Судебное дело о захвате корабля «Мерканто Армено» (1647): армянские купцы и борьба за свободу морей

Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…

2 months ago

Средневековая армянская карта из Матенадарана: Китай и Япония до эпохи Великих географических открытий

В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…

3 months ago