В 1893 году выдающийся армянский революционер, известный под псевдонимом Джохк Грайр (Арменак Казарян) направился в Батуми, а затем в Константинополь и Румынию с целью набрать добровольцев. Среди новобранцев был также наставник Андраника Озаняна – Ахпюр Сероб (Сероб Варданян).
Кем был фидаин Ахпюр Сероб, кто так славился бесстрашием и доблестью?
Сероб родился в 1864 году и вырос в деревне Сохорт, Ахлатский регион провинции Тарон. Он часто седлал свою лошадь и охотился на горе Немрут. Однажды, когда он охотился на дикого оленя в лесной долине Немрута, с ним произошел случай, в корне изменивший его жизнь. Два курда заметили Сероба и решили убить его: украли его одежду и коня. Сероб снял оружие и застрелил одного из курдов, а другой бросился в бега.
Мехо, старший брат Сероба, был старостой деревни. Опасаясь неприятностей, в 1891 году он попросил дядю забрать Сероба в Константинополь. В 1892 году Сероб переехал в Румынию и поселился в городе Сулина. Там он подрабатывал официантом. Такова история того как Сероб из Сохорта очутился в Румынии, куда в то время Джохк Грайр приехал набирать добровольцев.
В 1893 году Сероб переезжает из Румынии в Батуми. После двух лет скитаний по Закавказью, он организует группу из 27 фидаинов и осенью 1895 года возвращается в свою родную деревню Сохорт. Другим группам фидаинов так и не удается пересечь российскую границу и добраться до Турции.
Появление Сероба в Сасуне было как нельзя кстати и предотвратило кровопролитие. Турецкий деспот султан Абдул Гамид приказал своим мусульманским подчиненным взяться за топоры и сабли, врываться в армянские дома и убивать каждого армянина, который попадется на глаза. Более 300 тысяч невинных мужчин, женщин и детей погибли в Турции во время «погромов Гамида».
Как только Сероб прибыл в деревню, он взялся за защиту провинции Тарон. Он направил своих фидаинов в различные армянские деревни, которые должны были подготовить жителей к защите от курдов и турков. Как только Сероб организовал вооруженное сопротивление в деревнях, вооруженным бандам курдов и турок стало ясно, что отныне их варварское насилие встретит жесткое сопротивление. Понеся небольшие потери, эти банды начали отступать. Храбрость и воинственность Ахпюр Сероба поселила страх среди курдских кланов, которые на тот момент времени были доминирующим меньшинством в юго-восточных провинциях Турции.
Героические подвиги и мученичество Ахпюра Сероба
Ситуация в провинции Тарон и по всей Турции накалилась к 1895 году, когда группа молодых армян взялась за оружие, чтобы защитить жизнь, основные права, семейные обычаи и честь армянских крестьян Тарона. В конце 1895 года во главе с Серобом 27 профессиональных и преданных революционеров из Кавказа прибыли в Ахлат. Поскольку погромы Гамида были в самом разгаре, Сероб сразу начал планировать оборону Тарона.
Некоторые из достижений Сероба послужили выдающимся примером для одного из величайших армянских революционеров и воинов всех времен – Андраника Озаняна.
Турецкое правительство прекрасно было осведомлено, что Сероб находится в своем родном Сохорте. Очень скоро солдаты, полиция и курдские банды окружили деревню со всех сторон. Некоторые время жители деревни давали отпор, но затем скрылись в своих домах. С помощью десяти своих людей Серобу удалось организовать жесткую контратаку. Враг понес потери. Увидев такой поворот событий, жители деревни приободрились и пришли на помощь. За короткий промежуток времени объединенные силы противника были разгромлены.
На протяжении следующих месяцев Ахпюр Сероб и его люди нанесли огромные потери противнику и одержали победу над объединенными турко-курдскими нападениями в Уртабе, Хндзореске, Шамираме, Дерзоре, Гзване и других деревнях.
Тем временем турецкие власти начали нанимать агентов и шпионов, чтобы тайно выследить и арестовать Сероба и, тем самым, расправиться с жителями Тарона. В феврале 1897 года провинция Тарона покрылась густым снежным одеялом. Полиция обыскивала деревню за деревней, и Сероб был бы в безопасности, если бы кто-то из Сохорта не сдал его местонахождение турецким властям. Очень скоро деревня была окружена вражескими силами.
Сероб приказал жителям деревни не вмешиваться. Сам надел зимние сапоги, взял оружие, немного продуктов и переоделся как крестьянин. На одной из контрольных точек полиция начала подозревать его. Они хотели остановить Сероба и задать ему вопросы, но тот ускорил шаг. Полиция стала его преследовать: он начал бежать. Прозвучало несколько выстрелов. Благодаря своим зимним сапогам, Серобу удалось бежать быстрее, чем полиция. Сероб признался им, что это он, и, если хотят сражаться, пусть догоняют его.
Когда Сероб начал подниматься на гору Немрут, началась настоящая метель. Полиция остановила поиски и вернулась назад, будучи уверенной, что Сероб погиб в снежной буре. Однако «Лев Немрута» достиг вершины, где были теплые вулканические воды, и провел там несколько дней. Когда уже нечего было есть, он спустился и спрятался в Шамираме. Следующие месяцы он убил несколько турецких преступников, а также нескольких армянских предателей и информаторов.
Для врага Сероб был этнархом (глава провинции армян Тарона – прим.) и его называли «Сероб паша», а жители армянских деревень в честь него сочиняли песни, показывая свое уважение:
«Из горы Немрут берут начало тысячи истоков,
И все тысячи текут на долину Муша,
Только ахпюр [источник] Ахпюра
Течет к сердцам бедного народа,
Ради свободной жизни и дней зеленых
Он орошает сердца жаждущего народа…»
Время шло, но турецким властям так и не удавалось задержать Сероба обычными способами. До лета 1899 года Сероб во главе группы фидаинов следил за каждым шагом турецкого правительства. Благодаря их бдительности акты насилия стали редким явлением в Сасуне и Ахлате.
Основатели армянского революционного движения видели в группе Сероба ядро для создания армянской освободительной армии. Среди лейтенантов Сероба были Андраник, Геворг Чавуш, Джохк Грайр, Макар и другие.
Тем временем, правительству удалось найти одного человека из Сасуна, кто был готов слить информацию турецким властям о действиях революционеров. Этот человек по имени Аве стал оружием в руках курдского вождя из клана Херзан по имени Бишар Халиль. Бишара Халиль был жестоким и беспощадным убийцей, страхом армянских деревень от Сасуна до Муша. Армяне были возмущены его зверским поведением по отношению к ним.
Во время пребывания в деревне Гелигюзан Ахпюр Сероб становится жертвой Аве, истинное лицо которого так и осталось нераскрытым. Очень скоро Серобу становится плохо, его волосы начинают выпадать. Друзья считали, что Сероба отравили. Его жена Сосе, сын Акоп и два брата, Мехо и Закар, заботились о нем, в то время как восемь охранников следили за домом.
Имея под своим командованием пятьсот солдат, турецкий офицер Алаи бей вместе с Бишара Халилем распространили слух, что собираются в ту ночь подавить курдское волнение в Битлисе. Однако их цель была совсем другой: они направились в Сасун. Рано утром они дошли до Гелигюзана и окружили деревню. Алаи бей и Бишара Халиль направились прямо к тому дому, где в полумертвом состоянии лежал Ахпюр Сероб. До этого четверо охранников Сероба тоже неважно себя чувствовали. Остальные четыре попытались разбудить Сероба, чтобы помочь ему скрыться в горах. Едва Мехо и Закар с Серобом покинули порог дома, как все трое были застрелены врагом, который ждал их в укрытии.
Бишара Халиль и его люди подбежали к Серобу и отрезали ему голову. Халиль заметил сына Сероба, Акопа, в обьятиях матери Сосе. Когда Халиль убивал двенадцати-тринадцатилетнего мальчика своим мечом, Сосе получила ранение, пытаясь защитить своего сына. Четырехлетнего сына Сероба, Сасика, спасла жена брата Сероба, Тато. Она забрала ребенка и спряталась.
Забрав голову Сероба в качестве трофея и Сосе в качестве заложницы, Халиль и его люди покинули Гелигюзан за полтора часа после того, как приехали туда. Пока жители деревни просыпались, враг уже направлялся в Муш. Правительство отправило сто всадников в Муш, чтобы сопровождать голову Сероба – драгоценный символ долгожданной победы. Поместив голову на конце палки, они выставляли её на улицах Муша. То же торжественное шествие повторили в Битлисе.
Армянский прелат Битлиса Егише Чилинкирян посетил похороны Агбюра Сероба на площади города. После похорон голову Сероба поместили в корзину и отнесли в прелатство. В три часа ночи прелат взял голову Сероба и лопату и направился в восточную часть церковного дворика. Положив крест из слоновой кости на лоб Сероба, прелат один похоронил голову героя под тутовым деревом.
В своих мемуарах прелат писал о похоронах следующее:
«Была тихая безлунная ночь. Тысячи звезд мерцали в небе как свидетели ужасающей и трагической церемонии захоронения, подобные которой редко встречаются в истории человечества. В ту ночь я не ел ничего, не смог глаза сомкнуть. Месяцы спустя командир региональных турецких войск Али паша отправил ко мне жену Сероба, Сосе, в сопровождении одного капитана. Я повел Сосе к гробнице Сероба. Она опустилась на колени, поцеловала надгробную плиту со слезами на глазах и долго еще молилась».
После второго восстания в Сасуне, в 1904 году, Сосе Майрик (мама) вместе с некоторыми фидаинами отправилась на Кавказ. Когда в 1918 году закончилась Первая мировая война, Сосе уехала в Константинополь, а оттуда в Александрию, Египет. В 1935 году она переехала в Алеппо, а затем в Кессаб, где прожила некоторое время. Оттуда она вернулась в Александрию, где умерла 3 февраля, 1953 года.
Примечание от редакции: Андраник Озанян, один из самых почтенных фидаинов, отомстил за смерть своего наставника и соратника Ахпюр Сероба, отрезав голову его убийце Бишаре Халилю.
Источник: Andranig Chalabian, “General Andranik and the Armenian Revolutionary Movement”
Перевела Манан Аджамян. armat.im
