Зейтун – армянский город в Горной Киликии, уничтоженный (со всем его населением) османами в начале 20-го века.
Стекающие со склонов окрестных гор речки с трёх сторон окружали город глубокими ущельями. Сам город имел вид амфитеатра. Он был основан в 1-2 веках до нашей эры и изначально назывался Улния. Он был южным городом Малой Армении, в котором большинство жителей были армяне, а меньшинство – греки.
В 11 веке Улния вошла в состав Армянского Киликийского царства (Армянское государство на берегу Средиземного моря, восточнее современного турецкого курорта Анталья, тянувшееся вплоть до современной турецко-сирийской границы), а в 11-12 веках его население многократно выросло за счет армян, приехавших из разрушенной сельджуками столицы Армении – города Ани.
В 15 веке, после падения Армянского Киликийского царства, Горная Киликия фактически оказалась в независимом положении, так как ни войска египетских мамелюков, ни войска османов в горы Киликии подняться не смогли, и местное население, организовав мощную самооборону, сумели сохранить свою независимость еще на несколько веков (так же, как и армяне в горных районах Арцаха и Сюника).
В 17 веке в Зейтуне насчитывалось 11 церквей. Кроме того, имелось два монастыря (Пркич и Аствацацин), при которых работал университет, семинария и две школы, в которых постоянно обучались 600 учеников.
Город был разделен на 4 квартала: Шоворян, Яхубян, Ени-Дуняян (Верин) и Суренян. Кварталы были названы по именам своих глав, один из которых был верховным главой города. Вокруг города было 29 селений – все армянские.
В 1780 году 30-титысячная турецкая армия пытается захватить Зейтун, но зейтунцы успешно громят турецкие войска.
В 1782 году огромная турецкая армия во второй раз пытается взять Зейтун, но вновь безуспешно.
Зейтун сохранял независимость с момента падения Армянского царства с 1380 году до 1865 года, то есть 485 лет
В 1865 году власти Османской империи во время переговоров со своими “коллегами”-дипломатами в Европе жаловались на то, что армяне в ряде горных областей (в том числе в Зейтуне) отказываются принимать верховенство власти Османской империи, и просили Европу “убедить армян” принять власть султана в обмен на “письменные гарантии их безопасности и самой широкой внутренней автономии” от султана. Армяне, как народ наивный и доверчивый, искренне поверили в то, что Европа станет гарантом их безопасности, если они сложат оружие и примут власть султана, который готов им дать “самую широкую автономию” (таковы были заверения Европейских держав).
Впервые за свою историю в 1865 году Зейтун сложил оружие и признал власть османского султана, поверив “гарантиям безопасности”, которые давал османский султан под “чутким наблюдением” европейских держав. Спустя всего несколько лет османы забыли о своих “письменных гарантиях безопасности”: никакой “широкой автономии”, конечно же, зейтунцам никто не дал; более того, султан отправил в уже сложивший оружие Зейтун 50-титысячную армию.
Итог:
1918 год – после освобождения Киликии французскими властями оставшиеся в живых зейтунцы вернулись в свой разоренный город и начали его отстраивать под “эгидой Франции”, однако 3 года спустя, в 1921 году, происходит пятая и последняя резня в Зейтуне, после которой от этого города и его населения не остается ничего.
В 1923 году Зейтун был переименован в “Сулейманлы”. До 1980 года в “Сулейманлы” никто не жил, здесь была закрытая турецкая военная база.
В 1980 году власти Турции приказали снести руины армянских святынь (церквей и кладбищ) в “Сулейманлы” и основать тут обитаемое село.
По состоянию на 2010 год в “селе Сулейманлы” проживало всего 459 человек – все турки
Источник: ТК history.am
Уникальный документ армянской военной истории Среди немногочисленных официальных документов, дошедших до нас от эпохи армянской…
Три независимые линии доказательств — эпиграфика Ахеменидов, палеогенетика и армянская историографическая традиция — сходятся в…
В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…
За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…