Джульфа (Джуга): город на Араксе, Великий сургун и уничтожение хачкаров

Введение

На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана и Ирана, некогда стоял один из самых значительных армянских городов позднего Средневековья — Джульфа, по-армянски Джуга (Ջուղա). Город был центром международной торговли шёлком, а его кладбище, покрывавшее два холма над рекой, насчитывало, по разным оценкам, от нескольких тысяч до десяти тысяч хачкаров — резных каменных крестов, признанных уникальным явлением мирового искусства.

История Джульфы — это история взлёта и двойной гибели: сначала — насильственной депортации населения в 1604–1605 годах персидским шахом Аббасом I, а затем, спустя четыре века, — методичного и задокументированного уничтожения последних материальных свидетельств armянского присутствия на этой земле, завершившегося в декабре 2005 года. Ниже — подробное изложение обеих трагедий с опорой на исторические источники, свидетельства очевидцев, данные спутниковой съёмки и официальные документы международных организаций.

---

1. Джульфа как процветающий армянский город

Согласно армянским и западным историческим свидетельствам, Джульфа была цветущим торговым городом Средневековья, стоявшим на важнейшем перекрёстке караванных путей между Закавказьем, Персией и Малой Азией. Через город и знаменитый каменный мост на Араксе проходил Шёлковый путь, а местные армянские купцы к концу XVI века контролировали значительную часть международной торговли иранским шёлком.

Британский востоковед сэр Уильям Узли, посетивший руины города в июле 1812 года, описал их как «город, находящийся в полном упадке», отметив остатки одного из самых знаменитых каменных мостов в мире — свидетельство прежнего процветания Джульфы (Institute for War & Peace Reporting).

По подсчётам Нахиджеванского историка Аргама Айвазяна, посвятившего изучению региона всю жизнь, на территории всей исторической Нахиджевана существовало до 27 000 армянских памятников — монастырей, церквей, хачкаров и надгробий (IWPR).

---

2. Великий сургун: депортация 1604–1605 годов

Военно-политический контекст

В начале XVII века шах Персии Аббас I вёл затяжную войну с Османской империей за контроль над Закавказьем. Осенью 1603 года персидская армия отвоевала у османов Тебриз, Марандп, Ордубад, Акулис и провинцию Нахиджеван, включая Джульфу (Armenian History, Chris Grant).

Когда летом 1604 года стало известно о готовящемся контрнаступлении османской армии, Аббас I принял стратегическое решение — создать на пути потенциального турецкого наступления «выжженную землю»: полностью депопулировать приграничные армянские области, чтобы лишить противника продовольствия, крова и местной инфраструктуры (DiasporArm).

Изгнание населения

Осенью 1604 года по приказу шаха население Джульфы получило три дня на то, чтобы покинуть город. Мост через Аракс к тому моменту был разрушен, и людей заставляли переправляться через реку вброд; сам город был сожжён и сровнён с землёй (Armenian History, Chris Grant).

Депортация охwatила не только Джульфу, но и население регионов Баязет, Ван и всю Нахиджеван. По оценкам первичных источников, в 1604–1605 годах было насильственно выселено от 250 000 до 300 000 армян (Armenian History; Прелатство Исфахана Армянской Апостольской Церкви).

Современник и очевидец событий, армянский историк-хронист Аракел Даврижеци (Аракел Тебризский), оставил подробное описание страданий депортированных: тысячи людей погибли от голода и холода, многие — уже во время вынужденной зимовки в Тебризе, ещё до того, как добрались до конечного пункта переселения (Ajam Media Collective). Тысячи людей утонули или погибли при переправе через Аракс (Armenian History).

Новая Джульфа в Исфахане

Уцелевших переселенцев — прежде всего состоятельных купцов Джульфы — Аббас I поселил в специально построенном пригороде своей столицы Исфахана, получившем название Новая Джульфа (Нор-Джуга). В отличие от прочих депортированных народов региона, армянская община Новой Джульфы получила от шаха ряд привилегий: землю, право строить церкви (сохранилось 13 из построенных тогда храмов) и, что особенно важно, монополию на экспорт персидского шёлка в Европу (DiasporArm; Ajam Media Collective).

Экономический расчёт шаха оказался верным: армянские купцы Новой Джульфы создали разветвлённую торговую сеть, охватившую Индию, Европу и Россию, и превратили квартал в один из богатейших районов Исфахана (tojdac.org, «Economic endeavors of Julfa Armenians»). Первым старостой (калантаром) Новой Джульфы в 1605 году стал купец Ходжа Сафар (Wikipedia: Khwaja Safar). Община Новой Джульфы существует в Исфахане и по сей день, оставаясь крупнейшей и старейшей армянской диаспорой Ирана.

Сама же Старая Джульфа на Араксе так и не была восстановлена как город — от неё осталось лишь заброшенное кладбище на двух холмах, ставшее на четыре столетия единственным материальным свидетельством некогда процветавшего армянского центра.

---

3. Кладбище Джуги: крупнейшее собрание хачкаров в мире

Хачкары — это резные каменные стелы с изображением креста, окружённого растительным и геометрическим орнаментом; по армянской традиции считается, что в мире не существует двух одинаковых хачкаров. В 2010 году искусство изготовления и символика хачкаров были внесены ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества (Hyperallergic).

Кладбище Старой Джульфы было крупнейшим в мире собранием таких памятников. Французский путешественник Александр де Родес, проезжавший через разорённый город в 1648 году, спустя всего несколько десятилетий после депортации, насчитал около 10 000 сохранявшихся хачкаров (Гегард — Сохранение армянского наследия).

Когда Нахиджеванский историк Аргам Айвазян проводил полевые исследования на кладбище в 1964–1987 годах, там ещё стояло около 2000 хачкаров (ArcGIS StoryMaps: Cemetery of Old Jugha); по данным резолюции Европарламента 2006 года, на момент начала разрушений на кладбище оставалось порядка 6000 хачкаров (Armenian Genocide Museum-Institute, текст резолюции Европарламента).

Художница Люсик Агулеци, уроженка Нахиджевана, в последний раз посетила кладбище в 1987 году — под конвоем, без права фотографировать или зарисовывать памятники. По её словам, «ничего подобного нет в Армении… два холма, полностью покрытых хачкарами. Это было потрясающее зрелище» (IWPR).

---

4. Уничтожение: хроника 1998–2006 годов

Систематическое уничтожение кладбища Джуги проходило в три задокументированные волны.

1998 год — первая волна

В ноябре 1998 года Арпиар Петросян, представитель организации «Армянская архитектура в Иране», стал свидетелем и заснял на видео бульдозеры, разрушавшие памятники на кладбище. Армения заявила официальный протест; Азербайджан отверг обвинения (Wikipedia: Armenian cemetery in Julfa). По данным последующих расследований, уже к 1998–2002 годам было уничтожено свыше 1000 хачкаров (Armenian Weekly).

2002 год — вторая волна

Разрушения возобновились в декабре 2002 года. Специальный докладчик ООН Абдельфаттах Амор направлял Азербайджану официальные запросы относительно событий 1998 и 2002 годов, однако, согласно резолюции Европейского парламента, ответов на эти запросы получено не было (текст резолюции Европарламента 2006 г.).

Спутниковый снимок QuickBird от 23 сентября 2003 года зафиксировал масштабные следы бульдозерных работ в южной части кладбища (ArcGIS StoryMaps).

Декабрь 2005 года — «финальный аккорд»

Решающий и наиболее полно задокументированный этап разрушения произошёл в декабре 2005 года. Епископ Ншан Топузян с водителем, находясь на иранском берегу Аракса, засняли на видео свыше ста азербайджанских военнослужащих, которые с помощью кувалд, самосвалов и подъёмных кранов уничтожали остававшиеся около 2000 хачкаров; обломки сбрасывались в реку (Armenian Weekly; RFE/RL). Епископ Топузян, чья заупокойная служба на фоне разрушения кладбища стала одним из самых известных свидетельств трагедии, скончался в 2010 году (RFE/RL).

По данным резолюции Европарламента, эти действия были подтверждены видеозаписью, предоставленной армянскими властями международному сообществу (текст резолюции 2006 г.).

2006 год — военный полигон на месте кладбища

Согласно отчёту ICOMOS «Heritage at Risk» за 2007 год, уже к началу 2006 года на месте бывшего кладбища Азербайджан оборудовал стрелковый полигон, превратив территорию в военную зону, закрытую для сторонних наблюдателей (ArcGIS StoryMaps). Веной 2006 года азербайджанский журналист Идрак Аббасов, уроженец Азербайджана, работавший на IWPR, лично посетил территорию и сообщил, что от кладбища «не осталось ровным счётом ничего» (Geghard).

Представитель Совета Европы, австрийский депутат Ханс Свобода, комментируя отказ Азербайджана допустить делегацию Совета Европы на место кладбища, отметил, что сам факт отказа в доступе — «ясный знак того, что произошло что-то плохое» (Geghard).

---

5. Доказательная база: спутниковая съёмка

Поскольку Азербайджан категорически запрещал независимым наблюдателям, включая делегации ЮНЕСКО и Совета Европы, доступ к территории Нахиджевана, ключевым источником независимых доказательств стали архивные спутниковые снимки.

Американская ассоциация содействия развитию науки (AAAS) провела геопространственное исследование, сопоставив разновременные снимки территории кладбища:

• снимок программы KH-9 Hexagon 1982 года чётко фиксирует «испещрённую» текстуру поверхности — тысячи хачкаров, стоящих на кладбище;
• снимок QuickBird от 23 сентября 2003 года показывает масштабные бульдозерные работы в южной части кладбища;
• снимок QuickBird от 28 мая 2009 года демонстрирует полное исчезновение памятников и «выскабливание» (scouring) поверхности как северного, так и южного секторов — со следами масштабных земляных работ.

По итогам анализа 2010 года AAAS заключила, что спутниковые данные согласуются со свидетельствами очевидцев об уничтожении армянских памятников на кладбище Джульфы (Armenian Weekly, со ссылкой на отчёт AAAS 2010 г.; полная подборка снимков — ArcGIS StoryMaps).

Позднее, в 2019 году, исследователи Саймон Магакян и Сара Пикман опубликовали в журнале Hyperallergic результаты десятилетнего расследования под заголовком «A Regime Conceals Its Erasure of Indigenous Armenian Culture» («Режим скрывает уничтожение коренной армянской культуры»), в котором на основе архивных и спутниковых данных была реконструирована судьба 89 средневековых церквей, 5480 хачкаров и 22 700 надгробий по всей Нахиджевана (Hyperallergic, оригинал статьи; обзор Armenian Weekly). Газета The Guardian охарактеризовала это расследование как «безупречное» (rock solid) (The Art Newspaper).

В 2022 году независимая исследовательская группа Caucasus Heritage Watch (Корнеллский и Пердьюский университеты) опубликовала отчёт «Silent Erasure», подтвердивший, что между 1997 и 2011 годами в Нахиджевана были полностью уничтожены 108 средневековых и раннемодерных армянских монастырей, церквей и кладбищ — то есть порядка 98% зафиксированного армянского культурного наследия региона (Hyperallergic, отчёт Caucasus Heritage Watch).

---

6. Международная реакция

Позиция Азербайджана

Официальный Баку последовательно отрицал сам факт разрушения кладбища. Президент Азербайджана Ильхам Алиев назвал сообщения об уничтожении памятников «абсолютно ложной и клеветнической информацией», сфабрикованной «армянским лобби» (Armenian Weekly). Постоянный представитель Нахиджеванской Автономной Республики также отвергал претензии Армении (Wikipedia: Armenian cemetery in Julfa).

Европейский парламент

Несмотря на отрицание со стороны Баку, Европейский парламент дважды принимал резолюции, прямо осуждающие уничтожение кладбища Джульфы:

• 16 февраля 2006 года Европарламент принял резолюцию о культурном наследии в Азербайджане, зафиксировавшую факты разрушений 1998, 2002 и 2005 годов и подтвердившую, что на момент принятия резолюции на кладбище оставалось около 6000 хачкаров (полный текст резолюции).
• 10 марта 2022 года Европарламент принял новую резолюцию о разрушении культурного наследия в Нагорном Карабахе, в которой прямо назвал уничтожение кладбища Джульфы в 1997–2006 годах «самым известным» примером системного разрушения Азербайджаном армянских культурных памятников (официальный текст, B9-0149/2022; сводка Европарламента). Резолюция была принята 635 голосами против двух при 42 воздержавшихся (Hyperallergic).

Как отмечают армянские авторы, Европарламент долгое время оставался единственной международной организацией, однозначно осудившей уничтожение хачкаров Джульфы (Armenian Weekly).

ЮНЕСКО

Несмотря на то что резьба и символика хачкаров впоследствии были признаны ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества, сама организация не направила независимую миссию для оценки состояния кладбища Джульфы, а исследователи указывают на то, что Азербайджан систематически отказывал ЮНЕСКО в доступе к памятникам на своей территории (NAASR; Hyperallergic).

ICOMOS

Международный совет по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест (ICOMOS) включил уничтожение кладбища Джульфы в свой доклад «Heritage at Risk» за 2007 год, зафиксировав превращение территории в военный полигон (ArcGIS StoryMaps).

---

7. Историческая память и продолжающийся спор

Разрушение Джульфы стало частью более широкого процесса, который исследователи, включая Магакяна и Пикман, документировали на протяжении десятилетий: последовательного стирания следов армянского присутствия в Нахиджевана — регионе, откуда армянское население было практически полностью депортировано в советский период. Наряду с физическим уничтожением памятников исследователи фиксируют попытки лингвистического и историографического пересмотра — в частности, отрыв топонима «Нахичевань» от его армянской этимологии и продвижение теории о «кавказско-албанском», а не армянском происхождении сохранившихся христианских памятников региона (Armenian Weekly).

Как отмечает историк Аргам Айвазян, посвятивший фиксации Нахиджеванского наследия всю жизнь, логика подобной политики проста: «нет памятников — нет истории» (Armenian Weekly).

---

Заключение

История Джульфы — это редкий случай, когда трагедия одного и того же города повторяется с разницей в четыре столетия, оставляя после себя двойной пласт документальных свидетельств: летописи XVII века и спутниковые снимки XXI-го. Депортация 1604–1605 годов лишила Джульфу населения, но пощадила материальную память о нём — тысячи хачкаров на кладбище над Араксом пережили ещё четыре столетия. Уничтожение 1998–2005 годов, напротив, было нацелено именно на эту материальную память и, согласно независимым спутниковым и полевым данным, полностью её ликвидировало.

Сегодня на месте одного из крупнейших собраний средневекового армянского искусства в мире, по свидетельствам очевидцев и данным спутниковой съёмки, расположен военный стрелковый полигон.

---

Источники и дополнительное чтение

1. ArcGIS StoryMaps — Cemetery of Old Jugha (Julfa) — сопоставление спутниковых снимков 1982–2009 гг.
2. RFE/RL — When The World Looked Away: The Destruction Of Julfa Cemetery
3. IWPR — Azerbaijan: Famous Medieval Cemetery Vanishes
4. Wikipedia — Armenian cemetery in Julfa
5. Hyperallergic — A Regime Conceals Its Erasure of Indigenous Armenian Culture (Maghakyan & Pickman, 2019)
6. Hyperallergic — Satellite Imagery Reveals Azerbaijan’s Persistent Erasure of Armenian Heritage Sites
7. Hyperallergic — US Researchers Confirm 98% of Cultural Armenian Heritage Sites in Nakhichevan Destroyed
8. Hyperallergic — European Parliament “Strongly Condemns” Azerbaijan’s Destruction of Armenian Heritage
9. The Art Newspaper — Special investigation: Declassified satellite images show erasure of Armenian churches
10. European Parliament — Резолюция B9-0149/2022 о разрушении культурного наследия в Нагорном Карабахе
11. European Parliament — Резолюция B9-0146/2022
12. European Parliament (OEIL) — Сводка резолюции о разрушении культурного наследия в Нагорном Карабахе
13. Armenian Genocide Museum-Institute — полный текст резолюции Европарламента от 16 февраля 2006 г.
14. Geghard — The Destruction of Jugha khachkars: International response
15. NAASR — Cultural Destruction, Cultural Memory: The Heritage of the Khachkars of Jugha (Old Julfa)
16. Armenian Weekly — Azerbaijan’s Destruction of Armenian Monuments Exceeds ISIS Crimes
17. Armenian Weekly — Argam Ayvazyan’s monumental work on Nakhichevan published in Yerevan
18. Армянская Апостольская Церковь, Католикосат Киликии — The Armenian Prelacy of Isfahan
19. Ajam Media Collective — The Bridge to New Julfa: A Historical Look at the Armenian-Iranian Community of Isfahan
20. DiasporArm — История диаспоры. Новая Джульфа
21. Armenian-History.com — Armenians in Iran — History of Armenian Colony, New Julfa
22. Chris Grant — Armenian History (хронология похода Аббаса I и депортации 1604 г.)
23. Wikipedia — Khwaja Safar

Источник иллюстраций: Armenians And Armenia

Армянское кладбище Джульфа. Это несколько фотографий древнего кладбища, сделанных Арамом Вруйром во время работы над заданием для журнала «Христианский Восток» в 1915 году.