Армянская церковная архитектура — это не просто религиозное наследие, но и глубокий культурный пласт, в котором переплетаются память о национальных богах, древние строительные традиции и символика, восходящая к дохристианским временам.
От разрушения к преображению
Во время насильственного обращения Армении в христианство были разрушены храмы, посвящённые национальным богам. Однако вскоре на их фундаментах начали возводиться христианские церкви. Это было обусловлено рядом причин:
- Священность места: Храмовая площадка считалась сакральной, и её значение сохранялось в народной памяти.
- Культурная преемственность: Люди продолжали воспринимать эти места как центры духовной жизни, вспоминая об обрядах и праздниках, проходивших там ранее.
- Отсутствие христианской архитектурной традиции: Раннее христианство в Армении не имело развитой строительной школы и вынуждено было опираться на языческое наследие.
- Практичность: На месте разрушенных храмов оставались готовые строительные материалы.
Таким образом, архитекторы, ещё владевшие знаниями древнего храмостроения, адаптировали планировки и формы прежних святынь, создавая первые христианские церкви. Именно так зародилась армянская церковная архитектура, традиции которой живы до сих пор.
Символика и структура: от Мардука к куполу
Одним из ярких примеров архитектурной преемственности являются крестообразные центрокупольные церкви, распространённые в Армении. По мнению исследователя, эти сооружения являются пространственными аналогами храмов, посвящённых Мардуку — старшему сыну армянского Бога, также известного как HAL-DI, Арменак или Арамазд.
Центральным элементом таких церквей является купол в форме копья, который опирается на четыре колонны, начинаясь от самого пола. Этот образ копья — один из древнейших символов имени Мардука, встречающийся на касситских стелах II тысячелетия до н.э., где он изображён на жертвеннике.
Таким образом, крестообразная центрокупольная церковь состоит из двух ключевых компонентов:
- Крестовидная основа (жертвенник)
- Купол-копьё (знак Мардука)
Это делает церковь не просто архитектурным объектом, а пространственным воплощением древнего знака имени Бога.
Равноконечный крест как план храма
Другой распространённый символ Мардука — равноконечный крест, часто изображаемый рядом с его антропоморфным образом на касситских печатях. Этот знак также использовался как схема планировки храма, что подтверждает глубокую связь между дохристианской символикой и архитектурой армянских церквей.
Христианская архитектура Армении — это не только выражение новой веры, но и сохранение древней памяти, преобразованной в камне. Каждая церковь — это диалог между эпохами, где языческие корни дают силу христианскому цветению.
Виген Аветисян
Основано на статусе: Hamlet Martirosyan
