Кроме того, что город был столицей Армении, Армавир почти всегда был центром религиозного богослужения со времен своего основания и до настоящего времени.
В городе были обнаружены следы древнего культового поклонения солнцу и луне, а также дохристианские храмы и средневековые церкви.
Со временем религиозные убеждения менялись, но священные места и храмы часто строились в одном и том же месте, используя общий фундамент. Тем не менее, святость места оставалась постоянной в течение тысяч лет.
Армянская традиционная историография (Хоренаци И. 10, Себеос I) изображает древнюю историю Армавира следующим образом: Араманенак (вар. Араменак, Арменак), старший сын армянского праотца Айка, переезжает из провинции Айк в провинцию Харк ‘в Араратскую долину и оседает у подножия горы Арагац.
Его сын Арамаис (var: Armayis) устанавливает здесь место жительства, называя его Армавиром после себя.
Несколько поколений спустя один из их преемников, патриарх Арам, расширяет Армению со всех сторон и создает новую, превосходящую Армению, став вторым армянским эпонимом (сравните с армянами «Эноним Армен»). Арама сменил его сын Ара Прекрасный, который после отказа от любви похотливой ассирийской королевы Семирамиды погибает в войне против нее.
Российский Город Армавир, основанный армянами в XIX веке, был назван в честь этого города.
В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…
За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…
Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…
Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…