Арамейская надпись царства Софена: новое свидетельство политической и языковой истории Древней Армении

Уникальная находка на Армянском нагорье

В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему армянскому царству Софена (Цопк) и датируемая II веком до н.э. Находка стала исключительным событием для изучения ранней истории Армении, поскольку до настоящего времени Софена была известна преимущественно по внешним античным источникам — греческим, римским и частично иранским.

Надпись была выявлена в ходе полевых исследований в районе современных провинций Тунджели и Элязыг, к востоку от Евфрата, в горных массивах Мунзур и Тавр — регионе, который в античности отличался труднодоступным рельефом и стратегической автономией.

Камень из конюшни: археология вторичного использования

Каменная плита с текстом была обнаружена in situ как строительный спойл — она использовалась вторично в стене деревенской конюшни. Подобная практика повторного использования античных камней широко известна на Ближнем Востоке и в Малой Азии и нередко становится причиной позднего открытия уникальных памятников письменности.

Надпись высечена с двух сторон, что само по себе крайне редко для арамейских эпиграфических памятников региона. Палеографический анализ указывает на локальную традицию письма, которую исследователи уже обозначают как «софенский вариант арамейского письма».

Царство Софена и «Дом Оронтов»

Софена представляла собой одно из армянских политических образований эллинистической эпохи. Географически она располагалась между крупными державами своего времени — Ахеменидским Ираном (ранее), Селевкидской державой и Римом, лавируя между ними и сохраняя относительную самостоятельность.

До сих пор основное внимание историков было сосредоточено на центральной армянской династии Оронтидов (Ервандидов), правивших в Великой Армении. Однако внутренняя структура власти в периферийных царствах, таких как Софена, оставалась слабо изученной.

Именно здесь значение новой находки трудно переоценить.

Текст надписи посвящён местному аристократу, представителю региональной элиты, который прямо упоминает «Дом Оронтов», подтверждая свою лояльность правящей династии. Это первое прямое эпиграфическое свидетельство того, как местные правители и администраторы позиционировали себя внутри армянского политического пространства.

Язык и письмо: арамейская традиция в армянском контексте

Надпись выполнена на арамейском языке, который в I тысячелетии до н.э. был широко распространён как язык администрации, дипломатии и межрегионального общения от Месопотамии до Кавказа.

Важно подчеркнуть:
в современной академической лингвистике арамейский язык рассматривается как семитский, а армянский — как индоевропейский язык, образующий отдельную ветвь.

Тем не менее, визуальное сходство между некоторыми графемами арамейского письма и ранними формами армянского алфавита действительно фиксируется исследователями. Это объясняется:

• длительным использованием арамейского письма в армянской среде;
• существованием так называемых «имперских письменных стандартов»;
• возможным влиянием арамейской графики на формирование локальных традиций письма до создания классического армянского алфавита в V веке н.э.

Гипотезы и альтернативные взгляды

В XIX–начале XX века выдвигались и альтернативные теории о происхождении и родстве языков региона.

• Елена Блаватская в рамках своей философско-исторической концепции рассматривала арамейский язык как один из древних диалектов архаического армянского или «протоарийского» языкового пласта.
• Николай Марр, автор «яфетической теории», также предполагал глубокие доиндоевропейские связи между языками Кавказа и Передней Азии, включая армянский и арамейский.

⚠️ Следует отметить, что эти концепции не признаются современной сравнительно-исторической лингвистикой, однако они представляют интерес как часть истории научной мысли и как попытка осмыслить древнейшие культурные контакты региона.

Новая находка из Софены не подтверждает напрямую эти гипотезы, но демонстрирует плотность языкового и культурного взаимодействия, которое в прошлом нередко порождало подобные интерпретации.

Значение открытия

Арамейская надпись из Софены:

• впервые даёт внутренний голос местной элиты армянского царства;
• подтверждает политическую роль Дома Оронтов за пределами центральных областей;
• фиксирует уникальный локальный вариант письма;
• расширяет наше понимание многоязычия и административных практик Древней Армении.

Это открытие делает Софену не периферией, а активным участником политической и культурной истории Передней Азии эллинистической эпохи.

---

Основные источники и научные параллели

• A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period
• M. L. Chaumont, Sopene, Encyclopaedia Iranica
• R. Schmitt, Aramaic as an Administrative Language
• J. Greppin, The Origin of the Armenian Alphabet
• И. М. Дьяконов, Предыстория армянского народа
• N. Marr, Избранные труды по яфетической теории

📌 Армянское происхождение Софены и её связь с династией Ервандидов

🔗 Софенское царство — Википедия (рус.) — описывает Софену как армянское царство, возникшее в Армении III в. до н.э., управляемое ветвью династии Оронтидов (Ервандидов):
➡️ https://ru.wikipedia.org/wiki/Софенское_царство

🔗 Sophene — Britannica (англ.) — краткая справка о царстве Софена как историческом регионе на юго-западе Верхнего Евфрата (часто включаемом в историю армянского мира):
➡️ https://www.britannica.com/place/Sophene

🔗 Зарех — Википедия (рус.) — конкретный представитель армянской царской династии Ервандидов, правивший Софеной:
➡️ https://ru.wikipedia.org/wiki/Зарех

🔗 Софена — Историческая география (рус.) — исторический очерк Софены как части Армянского нагорья и её включение в состав Великой Армении:
➡️ https://www.geohyst.ru/index.php/node/8554

---

📌 Теории Николая Марра и «яфетическая теория» (включая его взгляды на языковые связи)

⚠️ Важно: в современной лингвистике теория Марра считается дискредитированной и псевдонаучной, но она исторически существовала как концепция лингвистического родства.

🔗 Japhetic theory — Википедия (англ.) — подробная статья о языковой теории Марра (так называемой «яфетической теории»), её идеях и критике:
➡️ https://en.wikipedia.org/wiki/Japhetic_theory

🔗 Марр, Николай Яковлевич — Википедия (рус.) — краткая биография Марра и сведения о его работах по языкам Кавказа, в том числе армянскому:
➡️ https://ru.wikipedia.org/wiki/Марр,_Николай_Яковлевич

---

📌 Елена Блаватская — источник информации о её учении

🔗 Елена Блаватская — Википедия (рус.) — официальная энциклопедическая статья о Блаватской, её теософской системе и мировоззрении:
➡️ https://ru.wikipedia.org/wiki/Блаватская,_Елена_Петровна

(Учёные-языковеды российской и западной традиции не рассматривают Блаватскую как академический источник по истории языков или происхождению алфавитов. Её взгляды относятся к теософии.)

---

Дополнительная справка (чтобы показать научный контекст)

🔗 История армянского языка — исследование происхождения (англ.) — показывает, что армянский язык является индоевропейским, а арамейский — семитским (это современный научный консенсус):
➡️ https://www.calameo.com/books/001714613bbad50941d1f

Виген Аветисян

Источник иллюстрации: “Наука”