Верхн.Месопотамия, по источникам Персии и ранней Византии известна как древняя страна армян – «АРВАСТАН» со столицей Мцбин/Мрцуин (Нисибин). А. располагался примерно в 100 км к западу от р. Тигр. То был важный стратегический пункт в период ирано-византийских войн.
Себеос писал: «На 129-м г. царствования Аршака, отца своего, воцарился Аршак «Младший» над Арменией, в городе Мрцуине с братом своим Вагаршаком, которого назначил царём Армении». Мрцуин (есть даже фамилия Мцурнаци) это то же самое, что Мцбин или же Низибин.
К слову об ареноидной топономике, на территории Литвы есть город, со схожей этимологией Мсцибовъ! Др. название г. Мцбина – «Антiохiя» («Противонесущий», «Противостоящий»). Антиохия была построена на месте древнего армянского города Мцбина, «на берегахъ (реки; прим. С.Н.) Оронта»/«Ерванда».
Это древнее наследственно-родовое имя царей Ервандидов/Оронтидов из «земли амафитской» (1) В период вражеской экспансии и последующего воцарения семитов-ассирийцев арвастанский город уже принадлежал Ассирии. Далее снова вернулся в лоно Армении.
Город также «долгое время былъ столицею Сирiи и основанъ (на арм. землях; прим.С.Н.) за 300 летъ до Р.Х. Селевкомъ Никаторомъ …назван по имени Антiоха (родовое имя мн. арамейских царей Сирии; прим. С.Н.), отца его … Въ немъ проповъдывали Павел и Варнава, и здъсь въ первый разъ ученикамъ Христовымъ было дано имя Христiан … (Дъян. ХХVI, 28; I посл. Петра IV,16) …
Впрочемъ в Сирiи и Мал.Азiи насчитывалось…16 городовъ, называемыхъ Ан.». Имя Ан. «носили многiе цари Сирiйские», которые перечислены в Библии. В Ан. сложилась Антиохийская Церковь. Известен Св. муч. Антиох «Севастiйский» (т.е. «Армянский», т.к. «Севастия», в переводе с древ. греч. «Армения»; прим.С.Н.), врачъ, обезглавленный за върность Христу при Дiоклетiанъ. Пам.16 iюля».
В разные временные периоды его мн. раз захватывали разномастные враги – семитские племена персов и ассирийцев, арабы, мн. тюркские племена (огузы, ал-огузу, кара-коюнлу и пр.), монголо-татары и др. Мцбин входил в Сирию, но это был уже Нисибис – «городъ и обл. въ Сирiи, лежавшiй вдоль р. Евфрата, къ сев. отъ Дамаска, по направлению къ Алеппо».
Евреи называли его Сува, по источникам РПЦ (1913 г.) в «Сирiйском переводъ Библiи вмъсто Сува стоитъ Низибисъ». Еврейское название «Сувы встръчается в нъкоторыхъ гвоздеобразныхъ Ассiрийскихъ надписяхъ». «Сува» («Наслаждение»/«Основание»-древ.евр.; I Цар. XIV, 47; Ездр. V, 34). Сува – это также и еврейское «имя одного изъ сыновъ рабовъ Соломоновыхъ, возвратившихся изъ плена» вавилонского. Ближе к приходу Спасителя уже его основную «часть населенiя составляли iудеи».
Потом принадлежал Византии. Далее отошёл к Персии, после подписания вынужденного соглашения (364 г.). Его подписал виз. император Иовиан (Иовик, или, по др. источникам, Овик/Овет). Затем снова стал византийским, далее его завоевал персидский царь Хосров I Анушерван (542 г.). Историк-византиец Прокопий подробно описал взятие Антиохии царём Хосровом. После чего царь заново отстроил его и назвал «Антиохией Хосроевой» и там «поселил пленных антиохийцев» и др. ЯкосънамиБогъ.
Наталья Соболь, из неизданного (книга «Про арянскую историю, еду и не только…» Редакция Вне Строк
КОММЕНТАРИИ:
(1) «АМАФИТСКАЯ ЗЕМЛЯ (I Мак. ХII, 25) – обл. въ Сирiи … глав. г. Емафломъ, при реке Оронтъ, при сев. подошве г. Ливана». Известно, что название реки идентично древнему родовому имени арм. царей династии Ервандидов/Ервандуни/Ервандаканы (вр. правл. 570 (?)-200 (?) г. до н.э.) В эллинизированной форме Оронтиды (по Плутарху, Страбону и пр.). Правили Оронтиды и в качестве сатрапов т.н. «Перс»-Армении (401-322 г.г. до н.э.). Оронтиды были царями Айраратского царства (в источниках ассирийцев и персов это царство Урарту; 323-200 г.г.до н.э.). Представители этого рода были царями и ДР. ДРЕВНИХ АРМЯНСКИХ ЦАРСТВ – КОММАГЕНЫ, ОСРОЭНЫ, ГРОДИЕНЫ, АДИОБЕНЫ, СОФЕНЫ («ЦОПК»-древ.арм.). Страбон «Географиия» XI,14,15. «Библейская Энциклопедия …» РПЦ,1913, с.41.
ИСТОЧНИКИ:
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…
В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…
Уникальная находка на Армянском нагорье В Турции впервые обнаружена арамейская каменная надпись, относящаяся к древнему…
Надпись Хасана Джалала Долы в Гандзасаре как свидетельство государственности и самосознания XIII века Введение Фраза…
Введение В последние годы политическое руководство Армении сталкивается с резкой критикой как внутри страны, так…
Иконография воинов на хачкарах XII–XIII веков в Арцахе (историко-культурный и научный комментарий) Введение: хачкар как…