Монастырь Всеспасителя – Армения Трапезунд

Монастырь Всеспасителя в Трапезунде. “Сегодня я расскажу о еще одном памятнике той эпохи, когда на Понте жили христиане. Это комплекс армянского Апостольского монастыря Всеспасителя, расположенный на окраине Трапезунда на горе Митры.

Точная дата основания монастыря неизвестна. Предположительно он был основан в XIII веке, когда армяне пришли на Понт, спасаясь от нашествия монголов на Малую Азию. Когда-то он был окружен стенами, которые на сегодняшний день не сохранились.

Главная церковь монастыря с железной крышей. Как беззастенчиво утверждают турки, в монастыре произошел, как всегда у турок бывает, нечаянно пожар, из-за которого обвалилась крыша. Никакого пожара, конечно, не было, в этом мы убедимся чуть позже.

Церковь закрыта на ключ, получить который, как я уже сказал, можно за небольшую мзду «владельцу» монастыря. На фото Гриша идет с ним договариваться об этом.

Ну а теперь пройдем в церковь и посмотрим на следы так называемого «пожара». Байка про пожар – типичная невинная отмазка турок, когда они говорят о христианских руинах: «Ну, понимаете, случился пожар, бывает…»

Однако от него почему-то не осталось следов копоти, а остались следы физического повреждения фресок, особенно ликов и очей святых. Я не знаю, прокатят ли такие россказни, если сообщить их пришедшим на экскурсию первоклассникам, вряд ли.

Но турки, однако, делают подобные заявления, что называется, «на голубом глазу». Фрески, кстати, очень красивые, как утверждают историки, XVII-XVIII веков.

Вот такой вот монастырь – очередное свидетельство турецкого варварства. Что, на мой взгляд, самое отвратительное – версии пожаров, ни мало не смущаясь, повторяют тексты сайтов русских турагентств, описывая достопримечательности в погоне за очередными бессовестными покупателями путевок в «Турцию».

Еще один момент. Турецкое название монастыря – Каймаклы, от слова каймак – такая сметана, соленые густые сливки.

Некий турецкий султан посетил когда-то монастырь и остался очень доволен монастырской маслобойней, отсюда и пошло такое название. Поистине, надо иметь турецкие мозги, чтобы назвать монастырь в честь сметаны. И это султан! По идее, самый образованный должен быть! Чего мы тогда ждем от простых турок?”

Автор текста и фото (и коментов к ним) – Алексей Коимшиди.

В левой стороне остатки монастырского фонтана-источника.
Еще остатки монастырских строений, умело используемые турками. Очередной пример паразитирования на чужой культуре, как плесень какая-то
Руины монастырского здания, используемые турками то ли как хлев, то ли как сараи
Viktor Avin

Последние публикации

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

1 day ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

2 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

4 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

5 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

6 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

1 week ago