Конфликт между властью и Армянской Апостольской Церковью

Стратегическая дестабилизация или неизбежное противостояние?

Введение

В Армении в 2024–2026 годах разворачивается один из самых глубоких и болезненных внутриполитических конфликтов последних лет — между премьер-министром Никола Пашиняном и Армянской Апостольской Церковью (ААЦ). Противостояние вышло далеко за рамки вероисповедных или религиозных вопросов и стало политическо-социальным фактором, затрагивающим основы национального единства и институционального баланса в стране. Анализируя поведение власти и реакцию общества, видно, что речь идёт не о диалоге, а о глубоком столкновении моделей власти и идентичности. РБК

I. Почему это не диалог: анализ динамики конфликта

1. Отсутствие признаков реального реформирования

Подлинные реформы предполагают:

юридическую прозрачность;
переговорный формат;
институциональные механизмы решения спорных вопросов.

Вместо этого мы наблюдаем:

публичные обвинения католикоса в нарушении канонических норм и попытки его отстранения от должности со стороны премьер-министра; РБК
попытки вмешательства в церковную жизнь под предлогом «освобождения» Эчмиадзина; РБК
аресты священнослужителей по обвинению в «планах захвата власти» и другие уголовные дела. РБК

Такая динамика скорее похожа на стратегию делегитимации, чем на поиск компромиссов.

2. Смысловое противостояние

Для многих армян ААЦ не просто религиозная организация — это символ национальной целостности, культурной памяти и исторической преемственности. Попытки подорвать её роль воспринимаются как удар по самому фундаменту армянской идентичности. Эта реакция становится особенно сильной на фоне внешнеполитических вызовов, включая переговоры о мире после второй карабахской войны и внутриполитическую напряжённость. РБК

II. Хаос как метод: государственная стратегия?

Противостояние не выглядит случайным. Оно выстроено как поэтапное подрывание традиционных центров легитимности, при котором:

церковь обвиняется в политическом вмешательстве;
религиозных лидеров привлекают к уголовной ответственности;
создаются структуры, призванные «обновить» церковное руководство. РИА

Похожая логика — использование конфликта как механизма контроля над обществом — встречается и в других странах, когда государственные элиты стремятся ограничить влияние независимых институтов. В истории XX-XXI веков существуют примеры, когда конфликт между государством и церковью выходил за рамки юридического спора и стал фактором социальных трансформаций. catholic.com

III. Международный контекст: сравнение с другими случаями

Чтобы понять, что происходит в Армении, полезно обратиться к международным примерам.

🟢 Случай Черногории (2019–2020)

В Черногории церковь и государство столкнулись из-за нового закона о религиозной собственности. Протесты православных верующих привели к массовым акциям и дальнему влиянию на политическую ситуацию. В итоге несколько спорных законов были пересмотрены, и протестный потенциал религиозной общины стал фактором политического давления на государство. wikipedia

🟢 Кампания против католической церкви в Бурунди (1977–1987)

Режим президента Жан-Батиста Багазы ограничивал права Римско-католической церкви, конфисковал её имущество, выдворял миссионеров и арестовывал священнослужителей, что стало официальной государственной политикой. Хотя это происходило в другом историческом контексте, модель конфликта «государство против крупной религиозной организации» оказала глубокое влияние на структуру общества. wikipedia

🟢 Напряжения во Франции (2025)

Недавние дебаты вокруг религиозных символов в общественных пространствах во Франции также показывают, что вопросы роли веры в общественной жизни не ограничиваются Арменией: попытки ограничить или переосмыслить влияние религиозных символов на государство и общество могут вызвать серьезные общественные конфликты. lemonde

IV. Что делает конфликт уникальным в армянском контексте

Несмотря на примеры из других стран, есть особенности, которые делают нынешний конфликт в Армении особенно чувствительным:

1. Глубочайшая историческая связь церковь — нация

ААЦ играет роль не просто религиозной, но практически государствообразующей структуры, что закреплено в Конституции Армении (статья об исключительной роли церкви). РБК

2. Политический фактор Карабаха и национальной безопасности

Разногласия между епископатом и властью усилились на фоне вопросов, связанных с территориальными и военно-политическими вызовами. Эта динамика переплетается с отношением к внешней политике, в том числе к мирным переговорам с Азербайджаном.

3. Судебная репрессия как инструмент политической борьбы

Аресты и осуждение высокопоставленных архиепископов, обвиняемых в попытках свержения власти, вызывают критику как внутри Армении, так и за её пределами. Например, международные наблюдатели считают такие процессы политизированными, а решения по ним — угрозой свободе выражения мнений. reuters

Почему именно ААЦ, а не армия или суды

1. Последний неподконтрольный источник легитимности

На сегодняшний день:

судебная система в значительной степени встроена в вертикаль власти;
армия ослаблена, деполитизирована и скована внешней угрозой;
медиа фрагментированы и не обладают единым авторитетом.

ААЦ остаётся:

моральным, а не административным институтом;
источником исторической и культурной легитимности;
структурой, не созданной и не воспроизводимой современной властью.

Именно поэтому она воспринимается как угроза.

2. Удар по идентичности, а не по институту

Целью становится не столько церковь как организация, сколько цепочка смыслов:

идентичность → история → вера → ответственность → сопротивление

Разрыв этой связки ведёт к:

атомизации общества;
обесцениванию исторического опыта;
замене коллективной ответственности индивидуальной лояльностью власти.

Триггеры перелома: когда конфликт станет необратимым

Перелом не произойдёт одномоментно. Он возможен при совпадении нескольких факторов.

🔴 1. Сакрально-силовой переход

Арест ключевого иерарха, силовое вмешательство в Эчмиадзин или монастыри, прямой захват церковных структур — это момент, когда конфликт становится экзистенциальным.

🔴 2. Сбой вертикали лояльности

Саботаж в силовых структурах, затягивание резонансных дел судами, демонстративное молчание армии — сигналы утраты уверенности элит в управляемости процесса.

🔴 3. Диаспорный и внешний фактор

Юридическое и институциональное давление через международные церковные каналы и внешних партнёров разрушает тезис «внутреннего дела».

Сценарии развития: что наиболее вероятно

🥇 Заморозка — ~60%

Наиболее реалистичный сценарий:

агрессивная риторика сохраняется;
радикальные шаги откладываются;
конфликт «зависает» без разрешения.

Опасность заморозки — медленная эрозия доверия, рост цинизма и апатии.

🥈 Взрыв — ~25%

Не революция, а цепная реакция:

одно резонансное событие;
лавинообразные протесты и элитные разрывы;
утрата управляемости.

Самый разрушительный сценарий — для всех сторон.

🥉 Откат — ~15%

Наименее вероятный вариант.
Он возможен только при сочетании жёсткого внешнего давления и внутреннего элитного консенсуса против текущего курса.

Что на самом деле поставлено на карту

Речь идёт не о том, «кто победит» — власть или церковь.
На карту поставлено:

сохранение общественного консенсуса;
способность государства переживать кризисы без саморазрушения;
наличие у общества опор, не сводимых к текущей политической конъюнктуре.

ААЦ как институт может быть ослаблена, расколота, дискредитирована.
Но её уничтожение означает надлом всей конструкции, на которой держится армянская историческая субъектность.

V. Заключение: что поставлено на карту?

Конфликт между Пашиняном и ААЦ — это не частная церковная дискуссия и не борьба за моральные стандарты. Это глубокое столкновение институтов, в котором:

государство стремится укрепить контроль над всеми сферами общественной жизни;
церковь выступает символом независимого центра легитимности;
общественное доверие и национальная идентичность оказываются под давлением.

История показывает, что такие конфликты редко разрешаются без серьёзных политических преобразований, компромиссов или внешнего давления. Примеры из разных стран указывают на риск того, что конфронтация между государством и церковью может перерасти в более широкий общественный кризис, если не будет найдено мирное и институциональное решение.

Вне Строк

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave