Мне честно говоря не приятны такие вещи. Не потому что я атеист, или вообще – против христианства. А потому что не люблю подобное. В армянском языке есть слово “Ձևական”, которое в точности отражает то, что сейчас имеем.
И дело не в том, что плохо это или хорошо. Потрачены деньги из гос.бюджета, или потратил кто то, кто решил пропиариться. Не это самое важное.
Наша проблема в том, что мы подменяем понятия, забываем кто мы и пытаемся копировать других, при том забывая, что копия всегда будет копией.
Даже, если бы этот Крест был бы выше, чем аналогичный Крест, где то там в европах. Все равно, он будет оставаться копией того креста. Потому что кто то уже решил так прославить свой регион, или республику.
А мы, поставим копию. И будем кричать со всех медийных площадок о том, что вот мы какие молодцы и как все круто.
И на фоне всего этого, абсурдно звучат заявления о том, что это новое туристическое место в Арцахе.
Уважаемые! На территории НКР больше 1500 историко-архитектурных памятников, которые представляют огромный интерес для всех. Которые – наша история. История Армянского Народа. И сколько из них пригодны для посещения? Думаю наберется не больше десятка.
Каждая страна, или район, или город, ассоциируется с чем то. С каким то объектом (искусственным или рукотворным), каким то феноменом, с каким то конкретным человеком.
Говоря о Рио люди тут же вспоминают гигантскую скульптуру Христа.
Говоря о Москве, люди тут же вспоминают про Кремль и Красную площадь. Говоря об Армении, о Ереване, перед глазами сразу же возникают Арарат, Севан, Гарни, Гегарад, Эчмиадзин, Каскад, Цицернакаберд и так далее.
Арцах у людей ассоциируется с “Татик Папик”, Гандзасар, Дадиванк, “Зонтик” и еще много и много других ассоциаций. Каждому свое.
Я не хотел бы, что бы Степанакерт ассоциировался с простым Крестом, который, по сути, чужд нашему менталитету.
Я хочу, чтобы Степанакерт ассоциировался с той церковью, что уже больше 10 лет ни как не достроят. Потому что денег нет. Строится то она на народные пожертвования. По копейке собирают деньги.
И тем, кто “благотворительно” потратил свои деньги на Крест, абсолютно нет дела до этой церкви. Им важнее свое имя, а церковь… пусть народ собирает. Зато будут говорить, что этот чуждый нашему народу металлический каркас в форме креста построили на деньги того то.
Хотели как лучше получился дзеваканутьюн.
Если не хотите восстанавливать нашу Историю, наши исторические памятники и хотите творить новое, глобальное… Притащили бы глыбу туфа величиной с 3 этажный дом и сотворили бы наш “Хач-кар”.
Вот этим я бы гордился. Потому что был бы горд за наших камнерезов, которые бы воплотили истинно армянский дух в камне. Вот это было бы по нашему, по армянский, превращать камень во что то живое.
Но нет, пошли по простому. Притащили железки, сварили, подняли, подтянули электричество и вуаля… типа шедевр туристический.
Только вот количество разбитых бутылок от шампанского и пива, разорванных пакетов от пивных закусок и прочего мусора в окрестных кустах, свидетельствует не о том, что это для народа что то святое, а то, что это еще одно прикольное место чтобы выпить, или потискаться в кустах… Увы… Сергей Нагорный
Публикация panorama.am от 13/05/2017
На одном из холмов у карабахского села Дашушен, возвышающегося над столицей Степанакертом, к 9 мая был установлен светящийся крест – в память о погибших за освобождение и защиту Арцаха военнослужащих.
Как передает Artsakhpress.am, гостям и жителям карабахской столицы крест виден из разных уголков города, поскольку расположен на высоте. Особенно хорошо он виден ночью, когда на нем зажигаются огни.
При этом крест, установленный в окрестностях Степанакерта, является вторым по величине в Европе.
Как на своей странице в Facebook сообщил замминистра экономики НКР Сергей Шахвердян, высота карабахского креста – 50 метров. А самый высокий крест установлен в столице Македонии – Скопье.
Это монументальное сооружение – Крест Тысячелетия, который был возведен в 2002 году в честь двухтысячелетнего юбилея принятия македонцами христианства. Его высота – 67 метров.
Автор: Сергей Нагорный
Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…
История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…
Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…
Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…
В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…