Когда книга Арто Тавукчияна попадет на полки магазинов в 2026 году, мир ковров будет в шоке. Эта новаторская работа обещает раскрыть истинных создателей классических ковров, оставив многих энтузиастов и экспертов в изумлении от их прежних заблуждений. В частности, наши соседи могут пересмотреть свое понимание этих сложных шедевров.
Одним из самых убедительных доказательств, представленных Тавукчияном, является знаменитый ковер полонез 1614 года нашей эры из Исфахана. Этот изысканный ковер, известный своими яркими цветами и первозданным состоянием, хранит секрет, который ускользал от многих на протяжении веков. В его сложном дизайне находится крошечная надпись армянским шрифтом, имя «Якоб», тонко вплетенное в мотив облаков/змеи на поле. Эта, казалось бы, простая деталь является единственным прямым доказательством, подтверждающим широко распространенную теорию о том, что ковры «Полонез» были изготовлены армянами в Исфахане.
История этих ковров восходит к началу XVII века, когда шах Аббас Великий основал коммерческие мастерские в армянском пригороде Новая Джульфа, Исфахан. Эти мастерские стали эпицентром производства ковров, где армянские ремесленники создали ныне известный жанр «Полонез». Надпись на ковре 1614 года нашей эры не только подтверждает армянское мастерство, но и подчеркивает богатый культурный обмен и художественное сотрудничество, которые процветали во времена правления шаха Аббаса.
Чтобы еще больше подтвердить свои утверждения, Тавукчян проводит увлекательное сравнение между мотивами ковра «Полонез» и потолочными украшениями церкви Бедхем в Исфахане. Поразительное сходство между этими узорами подчеркивает общее художественное наследие и влияние армянских мастеров в регионе. Этот сравнительный анализ не только обогащает наше понимание происхождения ковров, но и прославляет непреходящее наследие армянского мастерства.
Основано на статусе: Arto Tavukciyan
В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…
За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…
Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…
Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…
Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…
Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…