Армянский остров святого Лазаря, небольшой остров в южной части Венецианской лагуны, является одним из основных мировых центров армянской культуры.Остров св. Лазаря имеет богатую и насыщенную историю. До основания на нем монашеского ордена он несколько раз переходил из рук в руки.
В IX веке остров был отдан монахам- бенедиктинцам, затем был передан Венецианским советом больнице для бедных. В XII веке здесь располагался лепрозорий, что дало острову название в честь святого Лазаря- покровителя прокаженных.С половины XVI века прокаженных на острове практически не осталось, и госпиталь был переведен в другое место.
С конца XVII века и до начала XVIII века остров принадлежал иезуитам, затем частным владельцам, которые построили на острове военную фабрику.Новый период в жизни острова св. Лазаря начался в 1717 году, когда Венецианский совет передал остров в постоянное пользование армянскому аббату Мхитару и его ученикам, которые и превратили остров в центр распространения армянской культуры.
Надо отметить, что первые упоминания об армянах в Венеции относятся к XVI веку, но имеются данные о существование армянской колонии еще в XII веке. Между Венецией и армянским Киликийским царством, расположенным на берегах Средиземного моря, существовал торговый договор, а венецианские армяне обладали привилегией жить в любой части города(греки и евреи селились только на окраинах).
Армяне внесли большой вклад в развитии торговли и экономики Венеции, особенно в начале XVI века, когда здесь поселились армянские семьи из Новой Джуги. В трудные времена, когда венецианцы были вынуждены продавать принадлежащие им предметы искусства, армяне скупали их, особенно картины, и отдавали в дар монастырю мхитаристов.
Откуда взялись в Армении монахи-католики? Здесь необходимо вспомнить, в каком состоянии находилось армянское население, проживающее на своих исторических землях. Страна была лишена государственности и поделена между Турцией и Персией. Лучше всего описывает положение армян писатель Хачатур Абовян в своем романе «Раны Армении»:
«Люди… всякую минуту ждали, что вот-вот на них упадет огонь с неба- так каждый содрогался и трепетал за себя, так боялся ненароком попасть в беду…Вечером человек не знал, наступит ли для него утро; на рассвете не надеялся, что здоровым и невредимым закроет глаза к ночи».
Основатель монашеского ордена мхитаристов Мхитар Себастаци родился 7 февраля 1676 года в Западной Армении в городке Себастия. Его настоящее имя Манук; имя Мхитар, что по-армянски значит «Утешение» он получил после принятия священного сана.
Свое начальное образование Мхитар Себастаци получил в местной школе при монастыре. В 15 лет получил сан саркавага (дьякона).
С ученических лет показал свою любознательность, способность к логическому анализу, острый ум. Все эти качества привлекли внимание Эчмиадзинского католикоса архиепископа Микаэла, благодаря чему юноша попал в Эчмиадзин, где с ним обошлись жестоко: вместо того, чтобы обучать наукам, сделали слугой.
Разочарованный отношением священнослужителей и гнетущей атмосферой, он бежал в Севанский монастырь. Но тамошняя среда была немногим лучше эчмиадзинской, поэтому Мхитар вернулся на родину.
Преодолев много трудностей и лишений, любознательный юноша оказался в Алеппо, где встретился с католическими священниками, которые посоветовали ему стать католическим проповедником среди армян.Но Мхитар стремился в Рим, поэтому, взяв у католических священников необходимые рекомендации, он прибыл в Константинополь, чтобы оттуда отправиться в Италию.
Однако, добравшись до Кипра, тяжело заболел и после выздоровления вернулся в Себастию в монастырь св. Ншана, где в 1696 году был возведен в сан священника.Затем вновь путешествия, трудности, лишения, неудачи. Наконец в 1700 году он, наконец, нашел поддержку у католических священников и 8 сентября основал конгрегацию, состоящую из 10 членов. Так сбылась его мечта.
Целью монашеской конгрегации мхитаристов было поднятие культурного уровня армянского народа и сохранение памятников древней армянской письменности. Мхитар Себастаци думал, что опираясь на многовековую культуру армянского народа, сможет пробудить национальное сознание, рассказывая народу о его героическом прошлом.К сожалению, деятельность мхитаристов в основном служила укреплению влияния католической церкви и вносила разлад в отношения армян.
В 1712 году Папа Климент IX официально одобрил начинания Мхитара Себастаци и назначил его аббатом.Через три года началась война между Турцией и Венецией, и он с группой учеников из 16 человек был вынужден бежать в Венецию, где ему удалось получить в дар запущенный остров святого Лазаря, где и основал монастырь, который должен был служить цели развития и распространения армянской культуры.
В этом образовательном и просветительном центре на острове св. Лазаря монашеская братия трудилась над просвещением своих далеких соплеменников: писала, печатала, готовилась к учительству и проповедям.Одновременно с просветительской деятельностью Мхитар Себастаци написал грамматику«грабара» (древнеармянского языка) и ашхарабара (народного языка).
Он также составил трехтомный толковый словарь армянского языка, содержащий 79 тысяч строк и имеющий раздел собственных имен. В монастыре получило развитие и издательское дело. В 1733-1735 гг Себастаци подготовил и издал Библию, предварительно уточнив ее текст по семи источникам на разных языках. В 1789 году на острове была открыта типография, которая работала более 200 лет и была закрыта в 1991 году.
Наряду с армянскими книгами мхитаристы выпустили книги на латинском, французском, итальянском, немецком, английском и других языках. Большое место в их деятельности занимали переводы исторических трудов и произведений писателей разных эпох: Аристотеля, Платона, Плутарха, Сенеки, Гомера, Софокла, Эврипида, Вергилия, Данте, Шекспира, Корнеля. Пушкина, Некрасова, Мериме и многих других….
Необходимо отметить, что, когда Мхитар со своей маленькой общиной прибыл на остров святого Лазаря, он нашел там только два годных к употреблению колодца, обветшалое здание и несколько полуразрушенных служб. Вначале остров имел площадь 7 тыс кв. метров. Впоследствии, благодаря содействию венецианских властей, площадь острова значительно расширилась и составила 30 тысяч кв. метров.
В 1724 году благодаря помощи богатых армянских меценатов началось строительство нового здания монастыря, которое было закончено 1740 году вместе с трапезной и библиотекой. Остров был благоустроен, на нем разбиты парки и сады. Община мхитаристов построила на острове монастырь, церковь, библиотеку, в которой хранится свыше 150 тысяч томов и около 4 тысяч армянских рукописных книг.
В настоящее время на острове монахами проводятся экскурсии на четырех языках: армянский, английский, французский и итальянский. В ходе экскурсий посетители знакомятся с большой коллекцией восточных древностей, включающей полностью сохранившуюся египетскую мумию. Последние исследования французских ученых показали, что мумии 3000-3500 лет.
В музее собраны экспонаты, которые относятся к разным цивилизациям и культурам: египетской, урартской, римской, византийской, индийской, китайской, этрусской, Среднего Востока. Здесь также находятся уникальные документы: указ Петра Первого с личной подписью монарха о разрешение армянам вести торговлю на всей территории России;
крохотная Библия на грузинском языке; самый древний экспонат- Евангелие царицы Млке, датируемое IX веком; рукописи V века: страница из сочинения Егише о войне Вардана и датируемое 429 годом; письмо армянского царя Врамшапуха, написанное при жизни Месропа Маштоца, создателя армянского алфавита; договор XIIIвека, заключенный между мхитаристами и Киликийским царством, Евангелие XI века; меч армянского царя Левона (1366 год); занавес из давно разрушенного ванского храма.
И, наконец, пострясающая картина Айвазовского «Хаос», рассказывающая о первых днях творения. Эту картину подарил монастырю сам Айвазовский, брат которого был вардапетом-мхитаристом. На острове хранится первый перевод на армянский языке басен Крылова, сделанный вардапетом Габриэлем, братом Айвазовского.
Один из небольших залов посвящен лорду Байрону, который останавливался здесь во время своего пребывания на острове в 1816 1817 годах. Байрон случайно узнал о существовании острова от своих друзей, приехал сюда и был потрясен его особенной атмосферой. Английский поэт за шесть месяцев выучил грабар (древнеармянский язык) и даже сделал несколько переводов с армянского на английский и наоборот. Позже поэт с помощью одного из монахов даже издал на английском языке армянскую грамматику и англо-армянский словарь.
Необходимо отметить еще один интересный факт: Наполеон сжигал на своем пути все книги, но почему-то пощадил библиотеку мхитаристов. Оказывается, телохранителем его пасынка, вице-короля Италии, был Петрос Карабахци, благодаря которому он познакомился с мхитаристами и приехал на остров.
Находясь под впечатлением от увиденного, вице-король ходатайствовал перед Наполеоном о сохранении библиотеки. В 1810 году указом Наполеона армянский католический орден был признан академией, а монахи- академиками.
Материалы взяты с сайтов: Полная Энциклопедия Ру; Ру Айазг Инфо.
Основная часть фотографий взята с сайта Мссюнтз Ливджорнал Ком
Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…
Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…
Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…
Полководец с именем, скрывавшим армянское происхождение В историографии Индии XVIII века он известен как Горгин…
Введение Среди полководцев VI века, изменивших карту Средиземноморья, редко встретишь фигуру столь необычную, как Нарсес…
Считается общепринятым, что самое раннее упоминание о вине связано с библейским рассказом о Ное: после…