Древняя Армения

Происхождение готической архитектуры

Христианская архитектура Армении является очень уникальной национальной архитектурой. В отличии от некоторых сохранившихся памятников дохристианской эпохи, в которых были ассирийско-вавилонские, греческие или римские влияния, христианская архитектура Армении оригинальна.

Некоторые историки искусствоведы считают, что христианская армянская архитектура Армении является прототипом современной готической архитектуры, которая процветала в Европе в высокий и поздний средневековый период.

Соборы древнего Ани

По словам Чарльза Тексье (французского историка, архитектора и археолога) и Йозефа Стржиговского (польско-австрийского искусствоведа), после продолжительных исследований и изучения соборов в средневековом городе Ани, столица средневекового Армянского царства, исследователи заключили, что обнаружили старейшую готическую арку.

По мнению этих историков, архитектура церкви Св. Рипсиме возле армянского религиозного ценртра в Эчмиадзине была построена в четвертом веке нашей эры. и была отреставрирована в 618 году. Отмечается, что церковь была построена в стиле, который позднее стал известен как романский.

Собор Св. Рипсиме IV-го века нашей эры

Собор Ани был построен в 980-I012 гг. А. в готическом стиле, из которого они заключают, что стиль готической архитектуры был перенесен из Армении в Марсель, Францию и в разные города Европы.

Руины собора Ани

Идеи Чарльза Диля, которые кстати не полностью совпадают с идеями Стриговского, соглашается, что влияние армянской архитектуры на византийскую архитектуру очевидна. Коме того он утверждает, что истоки происхождение византийско-романского стиля можно наблюдать в архитектуре Армении.

Европейские соборы с армянской готической архитектурой

Согласно дальнейшим утверждениям Стриговского, собор Аахена в Германии, собор Герминь-де-Пре, недалеко от Орлеана, Франция, построенного в 86 году нашей эры, а также Сан-Матиро Санта-Матиро в Милане, Италия и Собор Святого Петра в Риме , не имеют византийской архитектуры, а построены в стиле архитектуры Армении. Стриговский также обнаружил влияние армянского искусства на Крите, в Греции, Далмации и в других других прибрежных районах Италии.

Вид на базилику Святого Петра со площади Святого Петра, Ватикан, Рим, Италия.
Собор в Аахене, Германия
Собор Сан-Сантиро Милан
Собор Герминь-де-Пре, недалеко от Орлеана, Франция

Остин Х. Лейард, выдающийся английский археолог, также утверждает, что европейский готический стиль происходит из Армении. отсюда он был распространен в Европу крестоносцами и арабами.

Готическая и сарацинская или мавританская архитектура

Английский геолог XIX века Уильям Джон Гамильтон, который много путешествовал и проводил обширные исследования в Малой Азии и Понте, а также во всех частях Армении, делает еще один шаг вперед. По словам Гамильтона, в Армении можно проследить не только происхождение готической архитектуры, но и сарацинскую или мавританскую архитектуру.

Генри Финнис Блос Линч, написавший двутомную книгу об Армении, опубликованную в 1901 году, посвященную архитектуре собора Ахтамар на озере Ван, утверждает, что здесь наблюдается связующее звено между влияниями армянской архитектуры на древнюю ассирийско-вавилонскую архитектуру с одной стороны, и на византийскую и мавританскую с другой стороны.

Линч считал, что собор Святого Сабы в Грузии служит прекрасным примером армянского стиля. Он был построен в 1334 году армянским архитектором Атабегом Саркисом.

Грузинский монастырь Сапара, также известный как Св. Саба, Грузия (Кавказ)

Источники: historyofarmenia.org

Highlights of Armenian History And Its Civilization, H.B. Boghosian, Ph.D, 1957.

Charles Die Manuel D’Art Byzantine, Vol. I, p. 478 Paris, 1925.

Der Dom Zer Achen und Seine Enstelling, Vienna, 1904.

J. Strzygowski-Die Baukunst der Armenier und Europa, p. 745, Vienna, 1918.

A. Choisy – Histoire de L’Architecture, Vol. II, p. 84 Paris 1899.

Austin H. Layard-Discoveries Among the Ruins of Nineveh and Babylon, N. Y., G. P. Putnam & Co., pp. 20, 35-36, I 99-414, 549.

W. J. Hamilton- Researches in Asia Minor, Pontus and Armenia, pp. 200-201.

F. Lynch, Armenia, Travels and Studies, Vo II, pp. 34 32.

F. Lynch, Armenia, Travels and Studies, Vol. I, pp. 63, 72-373, 390-391.

Vigen Avetisyan

Автор публикации: Vigo Ave

Последние публикации

Что говорит генетика о происхождении армян

Введение Данные палеогенетики позволяют проверить представления о происхождении армян на материале ДНК. Ядро доказательной базы…

3 days ago

Ереванский Каскад: от идеи Таманяна до Центра искусств Гафесчяна

История строительства, архитекторы и место Каскада в культуре Еревана Ереванский Каскад — монументальная лестница из…

5 days ago

Армения, которую недооценивают: предание, данные и политика

Что говорят источники, генетика и археология Историю Армении часто описывают двумя крайностями: либо как красивую…

7 days ago

Подпись вместо источника: разбор одной фотографии и четырёх исторических тезисов об Армении и Азербайджане

В социальных сетях азербайджанского сегмента распространяются исторические фотографии с бездокументными подписями, а рядом идут исторические…

2 weeks ago

Арарат и «Реальная Армения»: как складывается новая символическая политика правительства

Аналитическая статья · 12 октября 2026 года Тезис. С 2023 года и по сегодняшний день…

2 weeks ago

Как власть пытается подчинить Армянскую церковь

Одна цель, разные инструменты Как власть пытается подчинить Армянскую церковь — в 1903 году и…

3 weeks ago