Цивилизации Шумера и Древнего Египта, которые считаются одними из самых древних в истории человечества, были основаны и развиты армяноязычными народами. Этот факт уже подтвержден археологическими, антропологическими и письменными источниками.
Около 9 000 лет назад армяноязычные переселенцы основали первые населенные пункты в безлюдных районах Нижней Месопотамии и долины Нила. Однако их путь начинается еще раньше—в исторической Армении.
Примерно 11 000 лет назад значительная часть армяноязычного населения, занимающегося земледелием и скотоводством, покинула свою родину. Это была вторая крупная миграция из Армении, вызванная вулканической активностью и холодным, засушливым климатом периода Молодого Дриаса. По мере резкого снижения уровня осадков многие источники и реки пересохли, вынуждая жителей искать новые места для жизни. Остались только те, кто проживал в низменных долинах крупнейших армянских рек—Евфрата, Тигра, Арацани, Аракса и Куры.
Армяне, покинувшие родину, и их потомки освоили новые земли, пригодные для земледелия, постепенно продвигаясь дальше по Евразии. За 2 000 лет они достигли пустынной долины Нила и Нижней Месопотамии. Подобным образом они распространились по Евразии, создавая вторичные центры цивилизации в долинах крупных рек, таких как Дунай, Амударья и Инд.
Где бы они ни оседали, они приносили с собой язык, письменность, веру и передовые знания своего времени. Археологические данные эпохи неолита в этих регионах явно сохраняют следы их культурного влияния.
Самым надежным способом этнической идентификации является язык, а его материальное проявление в археологии—письменность. Современные историки датируют появление первых письменных систем концом IV тысячелетия до н. э. в Нижней Месопотамии (Шумер) и долине Нила (Египет).
Изначально шумеры использовали пиктографические знаки, которые позднее, в начале III тысячелетия до н. э., превратились в клинопись. В Египте система иероглифов сохранялась в течение тысячелетий, получив в греческом языке название hieroglyph, что означает «священное письмо».
Ранние письменные системы Шумера и Египта включали схематические изображения людей, животных, частей тела, растений, инструментов, мебели, оружия, построек, небесных светил и других символов. Со временем эти системы расширялись в соответствии с новыми потребностями общества.
Мои исследования показывают, что шумерская клинопись и египетские иероглифы основывались на армянских омонимах. Иными словами, шумеры и древние египтяне говорили и писали по-армянски. Этот вывод подкреплен неопровержимыми археологическими, антропологическими и лингвистическими доказательствами.
Примечательно, что одни и те же пиктограммы и символы использовались в Сюнике (Армения), Шумере и Египте. Если бы шумера, египтянина и армянина чудесным образом поставили перед этими древними наскальными изображениями, каждый прочел бы их на своем языке, но армянское прочтение оставалось бы неизменным.
Идеографическое письмо строится на омонимах внутри языка. Если в языке нет достаточного количества омонимов, создание идеографической системы письма невозможно. Омонимы, использованные в петроглифах Сюника, а также в письменности Шумера и Египта, существуют в армянском языке до сих пор.
Кроме того, лингвистические данные подтверждают, что омонимы не переходят из одного языка в другой; они являются исключительной принадлежностью оригинального языка. Это еще раз доказывает, что шумеры, египтяне и армяне читали одни и те же надписи именно на армянском языке.
Хотя наскальные изображения в Сюнике датируются верхним палеолитом, подобные знаки появляются в Шумере и Египте примерно в IV тысячелетии до н. э.—спустя более чем 10 000 лет. Эти символы принесли с собой первые земледельцы, вышедшие из Армении.
Этот революционный взгляд кардинально меняет наше представление о ранних цивилизациях, их языковых и культурных истоках. Роль Армении в формировании древнего мира оказывается куда более значительной, чем предполагалось ранее, закрепляя армянский язык как один из основополагающих элементов в истории письменности.
Виген Аветисян
Основано на статусе: Hamlet Martirosyan
Вступление: смена языка — смена политики Когда государство меняет язык, оно меняет политику.Когда меняется политика…
История Урарту в СССР — это не просто научная дискуссия. Это пример того, как власть…
Введение Средневековые армянские надписи (эпиграфика) являются важнейшим историческим источником, позволяющим реконструировать социальную, религиозную и культурную…
Караван-сарай Орбелянов (также известный как Селимский караван-сарай) — один из наиболее выдающихся памятников средневековой Армении,…
Введение В истории международного морского права XVII века особое место занимает судебное дело о захвате…
В фондах Матенадаран — Института древних рукописей имени Месропа Маштоца — хранится редкий образец средневековой…