Армения и древняя Греция

Первый контакт греков и древних армян описывает ещё историк Ксенофонт. В конце пятого века до н.э. десятитысячный отряд греков был нанят добивавшимся персидского престола Киром Младшим. Историк Ксенофонт присутствовал в этом отряде в качестве одного из командиров.

В 401 году до н.э. Кир был убит, а греческие наёмники были вынуждены отступить через Армянское нагорье. Сначала они прошли через восемнадцатую сатрапию, которой в то время правил царь-наместник Ерванд второй. Войска греков и Ерванда пытались избегать столкновений.

Греки прошли через деревни и незаселённые районы, а сам царь вместе со своим войском следовал за ними, постоянно наблюдая, но, не решаясь, напасть или вступить в переговоры. Далее греческие наёмники вступили на территорию семнадцатой сатрапии, которая тоже находилась на армянской земле.

В то время семнадцатой сатрапией управлял Тирибаз. Он поговорил с греками, и дал им официальное разрешение пройти по его земле, но при условии, что они не будут никому причинять вреда.

И записей Ксенофонта, которые он составил во время путешествия, мы можем многое узнать о жизни народов Армении того времени. Судя по его данным, совокупная территория тех восемнадцатой и семнадцатой сатрапии почти совпадала с территорией современной Армении.

Проходя через Армению греки, опасаясь конфликта, избегали городов и крупных селений, останавливаясь в мелких посёлках. По этой причине записи Ксенофонта описывают сельскую жизнь той эпохи. По описаниям Ксенофонта сами деревни были богаты пищей и питьём, особенно мясом, пивом, ржаным и белым хлебом. Да и особых проблем с питьевой водой армяне не знали.

Многие жилища имели по два этажа. Сарай для скота располагался в одном здании с жилыми помещениями. Описывается также приспособление, применявшееся для хранения вина или пива. В одном конце здания в землю зарывались огромные каркасы, откуда с помощью трубочек можно было высосать хранящуюся жидкость.

Историк не обошёл вниманием и армянское коневодство. По его данным, Армения того времени была богата конями. Так, ниссейские лошади, которых использовали персидские цари, выращивались в Армении. Также, коней приносили в жертву армянскому богу-солнцу.

Новое столкновение с греками произошло несколько позже, во времена Александра Македонского. В 334 году до н.э. его армия вторглась в пределы Малой Азии, которые тогда принадлежали Персии. Молодая македонская империя с лёгкостью сокрушила войска Ахеменидской Персидской державы. Решающее сражение произошло в 331 году до н.э. вблизи посёлка Гавгамелы.

Войска обеих армянских сатрапий присутствовали на битве. Находясь на правом фланге армянского войска, они сумели сломить сопротивление врага, и даже рвались атаковать македонское войско с тылу. Однако, в это же самое время македонские войска нанесли решающий удар по центральным силам персов. Царь Персии Дарий третий бежал, и его армия, лишившись командования, была вынуждена сложить оружие.

Александр не стал заходить на территорию Армении, а решил двинуться дальше на восток. Лишь позже он послал своего военачальника Менона с войском с целью утвердить власть Македонии в Армении. Однако, Менон потерпел поражение, и был взят в плен. Это позволило Армении сохранить независимость.

После победы Александра Македонского начался этап эллинизма – насаждения греческой культуры, религии, философии, искусства. Всё это смешивалось с культурой и учениями покорённых народов.

Однако, Армения в значительной мере избежала насаждения эллинской культуры. Благодаря обретению независимости, моноэтничности и относительной изолированности армянам удалось сохранить свою самобытную культуру.

Источник: planetaarmenia.ru