Страны и народы встретили очередной Новый год. Христиане отпраздновали Рождество Христово. Варили кутью (или сочиво). Одним из ингредиентов которого является – пшеница.
Кроме того, на Западной Украине есть обычай ставить дома ДИДУХ (дідух, дід) – сноп жита ***, символизирующий дух опекуна хозяйства и покровителя рода. ДИДУХ — это дедовский дух, т. е. дух (или символическое наследие) всех предков рода.
*** Жито – название несмолотого зерна пшеницы или ржи – «хлеба в зерне». Считается, что это слово происходит от греческого слово «хлеб» (σιτος – читается как зитос). Но, с учётом наших исследований о заселении Греции от переселенцев Трипольской культуры и с Армянского нагорья, возможно обратное происхождение слова.
Первый или последний сноп или иная часть урожая имеет особое значение в большинстве земледельческих культур разных частей света, в том числе считается одним из древнейших культов украинской рождественской обрядности.
Для нас интерес представляет как сам Дидух, так и пшеница (колосья), которая используется для его изготовления.
Уже неоднократно приводил разные примеры, подтверждающие слова известного украинского ученого, философа, арменоведа, кандидата философских наук Ирины Яковлевны Гаюк о том, что национальная история Украины – настоящая – невозможна без изучения Востока (в контексте того, что национальная идея не может сформироваться без национальной истории). Дидух и является ТАКИМ возможным примером ….
На первом фото – одна из форм Дидухов, изготавливаемых на Рождество во Львове. На втором фото – на одной из улиц Еревана. Не находите интересным такое совпадение ? …
*** Ещё раз подчёркиваю – только привожу заинтересовавшую меня информацию, принимать или не принимать – дело сугубо каждого. Ну а тем более исследовать – дело профессионалов и заинтересованных людей.
Продолжу про Армению
ПШЕНИЦА – происходит из ближневосточного региона, известного как плодородный полумесяц.
В Священном Писании сказано, что Земля обетованная изобиловала этим злаком (пшеницей) и почти постоянно называется Землёй пшеницы (буквально хлебное место) или Рай. Известна евангельская притча о работнике, засеявшем поле пшеницей: пока он спал, его враг посеял между рядами пшеницы сорную траву — плевелы. Работник дал зерну созреть и только потом отделил хорошее зерно от плохой травы. Иисус так растолковал значение притчи своим ученикам: враг — это Сатана, хорошее и плохое семя — праведник и грешник, а жатва — синоним Страшного Суда, когда жнецы, Божьи ангелы, явятся отделить избранных от осуждённых.
В христианском искусстве пшеница символизирует хлеб причастия в соответствии со словами Спасителя, преломившего хлеб на Тайной вечере: «Это — Моё тело». У славян зёрна пшеницы были символом богатства и жизни, предохраняли человека от порчи.
Пшеница была одним из первых одомашненных злаков, её культивировали ещё в самом начале неолитической революции. Судя по сравнению генетики культурной и дикой пшеницы, наиболее вероятная область происхождения культурной пшеницы расположена близ современного города Диярбакыр в юго-восточной Турции. Н. И. Вавилов считал основной родиной пшеницы Армению. Этот ценнейший и древнейший генетический фонд диких зерновых в сочетании с другими исчезающими редкими видами существует в окрестностях Еревана на третичных пестрых глинах миллионы лет.
Н. И. Вавилов, который посетил Армению в 1934 г., после изучения местообитаний диких пшениц писал: «Мне приходилось изучать многочисленные страны, которые принято считать древними земледельческими, однако более богатой, более интересной местности, чем Шорбулах, трудно найти. Я предложил бы обязательно выделить тут участок, площадью 50 —100 га, обеспечить особый уход за ним, чтобы сохранился этот интересный документ мирового значения» .
Из немногих в мире диких видов пшеницы на Армянском нагорье растут 3 вида – пшеница беотийская (Triticum boeoticum), пшеница урарту (Triticum urartu) и пшеница араратская (Triticum araraticum). Последние два вида впервые обнаружены в Армении и характеризуются внутривидовым разнообразием — более 110 разновидностей.
Культурная пшеница происходит из юго-западной Азии, региона, известного как плодородный полумесяц. Судя по сравнению генетики культурной и дикой пшеницы, наиболее вероятная область происхождения культурной пшеницы расположена близ современного города в юго-восточной Турции.
Самые ранние археологические находки злака датируются 10 тыс. до н. э. Впервые были найдены в Каракадагском (*** современное название) горном районе, расположенном в провинции Шанлыурфа (юго-восточная часть Армянского нагорья). Т.е. в районе, относящемся к территории Западной Армении, а это армянские провинции Битлис, Ван, Диярбакыр, Сивас, Шанлыурфа, Элязыг, Эрзурум в современной Турции. Термин “Армянские провинции Османской империи ” был впервые использован на Берлинском конгресс (01 (13) июня — 01 (13) сентября1878 года).
Историческая справка
Если провести воображаемую линию от Понтийского побережья Чёрного моря через Сивас и Кайсери к Адане и Киликийскому морю то получим западную границу (ориентировочно) исторической Армении.
СИВАС – город в регионе Центральная Анатолия, центр провинции Сивас. Прежние названия: Себастия, Севастия, (арм. Սեբաստիա [Себа́стия], греч. Σεβάστεια, лат. Sebastia, Sebastea, Sebasteia).
Основан в I веке до н. э. в составе провинции Малая Армения Понтийского царства. При императоре Диоклетиане в конце III века Себастия становится столицей Малой Армении. С начала V века столица провинции Первая Армения. С конца VII века входит в состав византийской фемы Армениакон.
В 1021 году император Василий II передал город и сопредельную область армянскому князю Сенекериму Арцруни, он а затем его потомки правили городом до его захвата турками в конце XI века сперва как вассалы Византии, а с 1074 года как независимые правители.
В 1172 году Себастию завоевывают турки-сельджуки, в 1400 году был захвачен и разграблен войсками Тамерлана. С 1408 года переходит под власть османских турок.
Вплоть Геноцида армян большинство населения города и региона составляли армяне, из 166 крупных торговцев 141 был армянином, из 155 экспортеров — 125 армян, из 37 банкиров — 32 армянина, из 9 тыс. 800 ремесленников и мелких торговцев — 6 тыс. 800 и из 153 промышленных предприятий 130 принадлежали армянам.
Город и его окрестности имели множество армянских монастырей, таких как Сурб Ншан (Святого Знамения), Сурб Анапат, Сурб Саргис, Рештакапетац (Архангелов), Дердзаки-ванк и другие. Сурб Ншан находился на окраине и там имелось хранилище древних армянских рукописей. Рядом с городом также находился армянский монастырь Сурб Хач (Святого Креста) в котором хранились королевский трон и другие реликвии.
Население Себастии и всей Малой Армении подверглось резне в 1894—1896 (Хамидийская резня) и в 1915—1923 годах (Геноцид армян). В результате чего армянское население было полностью истреблено, а дома, школы и храмы уничтожены.
КАЙСЕРИ – город и область граничит с регионами Сивас на северо-востоке и Адана на юге. Область расположена в Центральной Анатолии (*** т.е. Армянского нагорья).
Первые поселения появились в провинции в IV тысячелетии до н. э. Старейшим городом на территории провинции был построенный во времена Хеттского царства Канеш.
Современная столица области, Кайсери, появилась около 3000 года до н. э. и носила названия Мазака, а затем Кесария. Говорят, именно здесь римляне схватили апостола Петра.
Древние греки называли Мазаку столицей Первой Армении.
АДАНА – область и город на средиземноморском побережье Турции. Территория области составляет часть исторического армянского Киликийского царства.
К началу XX века (до 1915г.) население провинции Адана составляло 490 000 человек, из которых 205 000 (41,8 %) армян, 78 000 (15,9 %) турок, 58 000 (11,8 %) курдов, 40 000 (8,2 %) греков и 109 000 (22,2 %) представителей других народов (арабы, ассирийцы, итальянцы, французы, евреи, персы и др.).
Центры археологических находок злака пшеницы
ШАНЛЫУРФА– столица провинции Шанлыурфа. На языке арамеев город носил название УРХА (арм. Ուռհա) – исторический город в северной Месопотамии, существовал до македонского нашествия. Селевк I Никатор в 303 г. до н.э. переименовал его в честь города Эдессы в Македонии. После распада государства Селевкидов (2-ой век до н. э.) вокруг Эдессы возникло независимое армянское царство Осроена, которая стала особенно известна благодаря первому царю-христианину Абгару V, переписывавшимся, согласно Библии, с Иисусом Христом через своего секретаря и художника Ханнана.
При Тигране II (95-56 гг. до н. э.) это царство было присоединено к армянскому государству. Однако в составе армянского государства долго не пробыла и в 60-е годы до н. э. переходит под власть Рима. В 216 году император Каракала, свергнув последнего представителя армянской династии Осроены, сдел Эдессию римской колонией. В 363 году по римско-персидскому договору город и область перешли в руки Сасанидов. Только на короткое время в 1071-1086 гг. город и прилегающие окрестности стали частью полунезависомого от Византии армянского княжества Пилартоса Варазнуни.
Урха-Эдесса была большим центром армянской культуры. Там была средняя школа, семинария, куда приезжали студенты со всего мира. Большое количество армянской молодежи получили образование в Урхе. В городе творил один из самых выдающихся армянских историков средневековья – Матевос (Матфей) Урхайеци (ум. в 1144 г.)
Город с древности имел большое армянское население, например, в 1914 году из 47.000 жителей – 35.000 были армяне. Армянское население города сильно пострадало от погромов 1894-96 годов. Во время Геноцида армяне 53 дня героически сражалось против 18.000-ной турецкой армии, остатки армянского населения были вынуждены бежать в Сирию, Францию, а некоторые в Советскую Армению.
ДИЯРБАКЫР – Историческое название этого древнего города – Амида или Амед, затем Тигранакерт. В IV в., по повелению Констанция II, вокруг него были возведены городские стены из базальтовых тёсанных камней. В 640 г. был завоёван арабским племенем Бекир (или Бекр), в его честь получил название Диярбекир. В 1534 году Диярбекир был завоёван султаном Сулейманом I Кануни и вошёл в состав Османской империи.
По переписи Константинопольского патриархата, опубликованные в 1878 году на Берлинском конгрессе, в Диарбекире существовало 7 армянских школ, в городе и прилегающих к нему селениях проживало 362 300 человек, из которых: армяне – 180 000 (49,7%), турки – 130 000 (35,9%), курды – 40 000 (11%).
В ноябре 1895 года турки устроили в городе резню армян и ассирийцев, было до основания разрушено два пригородных армянских села. На 1915 год в городе и близлежащих сёлах, проживало 296 000 человек, из которых армяне — 105 000 (35,5 %), курды — 55 000 (18,6 %), турки — 45 000 (15,2 %), другие народы (ассирийцы, арабы, черкесы и т. д.) − 91 000 (30,7 %). Христиане составляли более 50 % населения города. Почти все армянское население было депортировано и уничтожено во время Геноцида армян.
Вернёмся к Пшенице:
Распространение культурной пшеницы из региона “ её происхождения (“Армянское нагорье”) отмечается уже в 9 тысячелетии до н. э., когда она появилась в районе Эгейского моря. Индии пшеница достигла не позже 6000 г. до н. э., а Эфиопии, Пиренейского полуострова и Британских островов — не позже 5000 г. до н. э. Ещё через тысячу лет пшеница появилась в Китае.
Предполагают, что одомашнивание пшеницы могло происходить в разных регионах, но дикая пшеница произрастает далеко не везде, и археологические доказательства её раннего одомашнивания где-либо, кроме Армянского нагорья и Ближнего Востока, отсутствуют. Согласно современному общепринятому мнению, наиболее вероятная область происхождения культурной пшеницы расположена на территории исторической Армении.
К началу нашей эры растение известно практически по всей территории Азии и Африки; в эпоху римских завоеваний злак начинают культивировать в разных уголках Европы. В XVI—XVII веках европейские колонисты завезли пшеницу в Южную, а потом и в Северную Америку, на рубеже XVIII—XIX веков — в Канаду и в Австралию.
Так ПШЕНИЦА с АРМЯНСКОГО НАГОРЬЯ получила повсеместное распространение и накормила людей Земли ….
Здесь уместно вспомнить слова академика-востоковеда Николая Яковлевича Марра: … “Армяне – это нация, приручившая лошадей и посеявшая пшеницу …”
Читать также: Хлебная Армения – Дикая пшеница в Армении, Родина пшеницы: откуда взялась пшеница на Земле, Где и когда на Земле появилась пшеница ?, Родина пшеницы: основные гипотезы, Ուռհա
Когда речь заходит о том, было ли Ванское царство (Урарту) ранней формой армянской государственности, разговор…
Введение На северном берегу реки Аракс, там, где сегодня проходит граница Нахиджеванской Автономной Республики Азербайджана…
Кто такой Низами Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви, родился около…
Полководец с именем, скрывавшим армянское происхождение В историографии Индии XVIII века он известен как Горгин…
Введение Среди полководцев VI века, изменивших карту Средиземноморья, редко встретишь фигуру столь необычную, как Нарсес…
Считается общепринятым, что самое раннее упоминание о вине связано с библейским рассказом о Ное: после…
Посмотреть комментарии
Здесь необходимо привести некоторые пояснения и уточнения ! Во-первых , город Сивас находится вовсе НЕ в Центральной Анатолии , а в исторической Армении , точнее в Малой Армении и является ее административным центром !
КАЙСЕРИ – город и область граничит с регионами Сивас на северо-востоке и Адана на юге. Область расположена в Центральной Анатолии (*** т.е. Армянского нагорья). ??? - Центральная Анатолия или же центральная часть полуострова Малая Азия , в древности армяне ее называли - Миджеркрайк , ни какого отношения к Армянскому нагорью не имеет , так как географически , это Анатолийское плоскогорье !
ШАНЛЫУРФА– столица провинции Шанлыурфа. На языке арамеев город носил название УРХА (арм. Ուռհա) – исторический город в северной Месопотамии, существовал до македонского нашествия. Селевк I Никатор в 303 г. до н.э. переименовал его в честь города Эдессы в Македонии. Шанлыурфа - название современное ! В начале двадцатого века турки называли город - Урфа ! Это из за особенностей турецкого языка , вместо отсуствующего "h" , они произносят "ф"! То же самое с названием города Джуга или же Джугhай , турки называют его Джульфа ! Урhа же никакого отношения к арамейскому языку не имел ! Это древнейший армянский город находится на исторической территории Айоц Миджагетк ! С 1580 года до нашей эры - по 1274 год до нашей эры входил в состав государства Хурри -Митанни , затем его завоевали ассирийцы ! Государственным языком новоассирийской державы был арамейский язык , может быть это имеется в виду ! Название же Урhай , так правильнее произносить название города , так называется в отличие от Ура шумерского , находящегося в южной Месопотамии !