Церковь Сурб Марине – Аштарак – Армения

Церковь Сурб Марине – находится в Аштараке, возведена в 1281 году из гладко тесаного коричневого туфа. Здание в плане снаружи прямоугольное, а внутри крестообразное (11.45 X 8.88 метров) с центральным куполом. Барабан и купол церкви внутри имеют круглую форму, а снаружи – десятигранную.

Своей устремлённостью ввысь и планировкой церковь Сурб Марине имеет характерные особенности, присущие армянскому церковному зодчеству XIII века. В XIII-XIV веках, благодаря крупным подношениям, приобрела земельные участки и играла значительную роль в торгово-экономической жизни Аштаракского поселения.

Внешне церковь является центрально-купольным прямоугольным строением с внутренней крестообразной планировкой. Купол имеет многогранный барабан и остроконечный шпиль. Вход в церковь расположен с южной стороны.

Она возведена из оранжевого туфа, скреплённого известковым раствором. К юго-западу от церкви сохранилось кладбище XIII-XIX веков.

Во дворе на пьедестале установлен богато орнаментированный хачкар (1291 г.). По правую сторону дороги, ведущей к церкви, находится монумент жертвам геноцида 1915 года и погибшим во время Спитакского землетрясения 1988 года (установлен в 1989 году).

После обрушения церкви Циранавор, для удовлетворения духовных потребностей населения, в 1838-39 году с западной стороны к церкви Сурб Марине была пристроена деревянная молельня, а к южному фронтону, на средства аштаракца Геворга Парванянца, небольшая колокольня-ротонда. На южном фасаде сохранились солнечные часы.

В начале XX столетия на месте деревянной молельни был возведён каменный притвор. Территория имеет ограждение, вход с юго-восточной стороны. Церковь Святой Марине бросается в глаза своими парящими формами, элегантностью барабана и высоким куполом.

В 1950 году были отреставрированы облицовка барабана купола и фасада церкви. Крыша была покрыта каменными плитками. Была также благоустроена территория и укреплены сохранившиеся части ограды.

Автор: Александр Бакулин

Igor Udin

Последние публикации

«Корабль с костями»: как непроверенный слух 1924 года превратился в «доказанный факт» скупки останков армян

В рунете и соцсетях периодически всплывает утверждение: европейские компании якобы скупали кости армян, погибших во…

2 days ago

«Западный Азербайджан»: несостоятельность и незаконность территориальных претензий Баку

За последние годы термин «Западный Азербайджан» превратился из маргинального лозунга беженских организаций в официальную доктрину…

3 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи IV

Часть IV. После указа 1903 года: восстановление прав, кризис имперской системы и конец Российской империи…

5 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи III

Часть III. Конфискация церковного имущества в 1903 году и сопротивление армянского общества Продолжение. Начало статьи…

6 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи II

Часть II. Русификация, церковные школы и усиление государственного контроля (1836–1895) Продолжение. Начало статьи см. в…

7 days ago

История нападок на Армянскую Апостольскую Церковь со стороны Российской империи: между покровительством и попытками подчинения

Часть I. От присоединения Восточной Армении до «Положения» 1836 года Введение История взаимоотношений Российской империи…

1 week ago